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多花脆兰

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中文名:多花脆兰 拼 音:duō huā cuì lán 学 名:Acampe rigida (Buch. -Ham. ex Sm.) P. F. Hunt 界:植物界 门:被子植物门 纲:单子叶植物纲 目:微子目 科:兰科 亚 科:兰亚科 族:万代兰族 亚 族:指甲兰亚族 属:脆兰属 种:多花脆兰 命名者及年代:(Buch.-Ham. ex Sm.) P. F. Hunt，1970

多花脆兰(duō huā cuì lán，学名 Acampe rigida (Buch.-Ham. ex J. E. Smith) P. F. Hunt）是兰科、脆兰属大型附生植物，茎粗壮，近直立，长达1米，叶近肉质，带状，斜立，花黄色带紫褐色横纹，不甚开展，具香气，萼片和花瓣近直立，花瓣狭倒卵形，唇瓣白色，厚肉质，3裂，蒴果近直立，圆柱形或长纺锤形，花期8-9月，果期10-11月。 多花脆兰广泛分布于热带和亚热带地区。在中国分布于广东南部、香港、海南、广西西南部、贵州南部和云南南部等地。多花脆兰常附生于林中树干上或林下岩石上。 多花脆兰是优良的观赏植物。另外，多花脆兰具有较高的药用价值，其根、叶入药，外用治跌打损伤、骨折等。 多花脆兰为中国国家二级保护植物。

多花脆兰形态特征

大型附生植物。茎粗壮，近直立，长达1米，粗8-20毫米，不分枝，节间长2-3厘米，具多数二列的叶。叶近肉质，带状，斜立，长17-40厘米，宽3.5-5厘米，先端钝并且不等侧2圆裂，基部具宿存而抱茎的鞘。

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花序腋生或与叶对生，近直立，长7-30厘米，不分枝或有时具短分枝，具多数花；花序柄长5-11厘米，粗5-8毫米，被2-3枚三角形的肉质短鞘；花苞片肉质，宽三角形，长3-5毫米，先端钝；

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花梗和子房黄绿色，肉质，长约1厘米，粗3毫米；花黄色带紫褐色横纹，不甚开展，具香气，萼片和花瓣近直立；萼片相似，等大，长圆形，长10-12毫米，宽5-6毫米，先端钝；花瓣狭倒卵形，长8-9毫米，宽3-4毫米，先端钝；

唇瓣白色，厚肉质，3裂；侧裂片与中裂片垂直，近方形，内面具紫褐色纵条纹；中裂片近直立，内面和背面基部具少数紫褐色横纹，卵状舌形，长5-6毫米，中部稍向外弯，先端钝，边缘稍波状并且具不规则的缺刻；距圆锥形，长约3毫米，末端淡黄色，钝的，内壁密被毛；

蕊柱两侧紫红色，粗短，长约2.5毫米，粗约2毫米；药帽黄色，半球形；花粉团2个，每个劈裂为不等大的2爿；粘盘柄倒披针形，长约1.2毫米；粘盘近卵形，较粘盘柄的基部宽，先端近截形并且具凹缺。

蒴果近直立，圆柱形或长纺锤形，长约6厘米，粗8-15毫米。花期8-9月，果期10-11月。

多花脆兰生长环境

多花脆兰生长于海拔560-1600米的山林，附生于林中树干上或林下岩石上。

多花脆兰分布范围

多花脆兰广泛分布于热带喜马拉雅、印度（东北部地区和德干高原）、缅甸、泰国、老挝、越南、柬埔寨、马来西亚、斯里兰卡至热带非洲和中国。在中国分布于广东南部（罗浮山）、香港、海南（陵水、三亚市、澄迈、乐东、临高、琼中等地）、广西西南部（龙州）、贵州南部（罗甸）和云南南部（勐腊、景洪、勐海）。

多花脆兰生长习性

多花脆兰具有典型的虫媒欺骗传粉的花部特征，如花瓣黄色具艳丽的紫褐色条纹，有香味，但没有花蜜或其他回报物等。多花脆兰的花期在雨季的8月至9月，前期的研究表明，其野外昆虫的访花频率极低，但不同地点的自然结果率都很高，可达66%。多花脆兰为自交亲和植物，但不能进行自动自交传粉。

高江云等人自2009年以来在对多花脆兰的研究中发现了雨水为其传粉的奇特过程：花序直立，所有花都向上开放，雨滴打击使药帽弹开，暴露出花粉块，其粘盘卡在蕊喙下方，粘盘柄具有伸缩性，这样使得粘盘、粘盘柄和花粉团就组成了类似链球一样的结构，在雨滴的再次打击下，花粉团向上弹起，由于粘盘固定，粘盘柄的伸缩作用使花粉团翻绕270度，越过蕊喙，直接落入柱头窝，完成了自花传粉。由此可见， 多花脆兰进化出了适应雨水传粉的花部特征，如花序直立、花朵交叉排列、向上开放，花瓣肉质厚实有弹性，特殊的合蕊柱结构等。

雨后的调查发现，花粉块的移除率和沉降率分别高达72%和60%；对野外17个不同地点95个花序人工遮雨处理，平均结果率仅为3.47%，极显著低于同期对照的自然结果率24.88%，这表明雨水传粉对多花脆兰的结实起着重要的作用。多花脆兰因此成为世界上首例真正意义上的雨媒植物。

多花脆兰主要价值

观赏：多花脆兰花娇小而美册，可供观赏；其艳丽的花色也是杂交育种的优良亲本。

药用：多花脆兰的根、叶入药，主治跌打损伤、骨折等症。

多花脆兰保护现状

保护级别：多花脆兰为中国国家二级保护植物。

种群现状：由于森林破坏严重，使其赖以生存的环境日益恶化。还待进行保护。

保护措施：许多植物园为保护多花脆兰已引种保护。

植物文化

兰花是中国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。

真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，千百年来一直影响着后人。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”。刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来，使得兰花文化不断得以拓展和延续。

兰花以高洁、清雅、幽香而著称，叶姿优美，花香幽远。自古以来，兰花都被誉为美好事物的象征，已广泛在民间人格化了。兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心，画家取兰作画以寓意，诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心，并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作，把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”，把真挚的友谊叫做“兰交”，把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在中国人民心目中，已经成为一切美好事物的寄寓和象征。