台北市双福宫查看源代码讨论查看历史
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财团法人台北市双福宫，位于台湾台北市大同区双连街37号，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于1971年，今为位于台北大同区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历之二月初三。
沿革
本宫原名“双连福德庙”，由于年代久远，创建时日不详，据称创建于清乾隆中叶时期，距今约有二百六十年历史；起初建在“双连埤头”出口处（今双连国小附近，土名“田寮”）之简陋小祠，昔时这一带水田一遍，池沼遍布，成为当地农民晨昏膜拜之土地神。至咸丰二年（1852）迁至土名“猪哥寮头”（今宁夏路、民生西路口）继续奉祀，后因年久失修，光绪十七年（1891）由保正（今里长）周定国幕资重建，并正式命名“双福宫”。宣统二年（1910）日人实施市区改正，辟路拆庙移至今蓬莱国小旁，搭盖约八坪小祠。昭和六年（1931）该国小扩建校地，再迁至下奎府町（今承德路、民生西路口，庙址民生路127号，民国五十三年改为民生西路）。民国六十年民生西路拓宽，庙地适在路基被拆，六十年由当地诸善信集资在现址购屋一栋约六十建坪三层楼公寓充作庙地。因受行政区域及街道变更，本宫先后历经四次迁移，至此终于底定，嗣由当地仕绅陈东岳出面筹设管理委员会以维持庙务正常运作，民国七十三年再改组财团法人台北市双福宫董监事会，惟至民国八十六年二月十二日被一名精神异常男子纵火，庙内部份古老神像、器物付之一炬，损失惨重，幸在诸善信共同努力下迅速复原，庙貌焕然一新，于八十七年二月十三日（农历正月十七日）重新入庙安座，一楼主神福德正神，二楼关公殿，三楼观音殿等众神仙佛齐聚一堂，形成双连地区居民的信仰中心。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。