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• 截至24日24時，中國大陸現有確診2254例，累計治癒出院10萬1714例，累計死亡4636例，累計報告確診10萬8604例。

古代印度文明
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古代印度文明(ancient indian civilization)最早在印度河流域興起，它是人類最古老的文明之一。

• 後被雅利安人入侵建立了恆河流域文明; 古印度人建立了嚴密的社會等級制度，創作了精美的繪畫和雕塑。
• 這塊古老的土地還是世界三大宗教之一的佛教的誕生地。
• 古印度是人類文明的發源地之一，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇深深地吸引着世人，對亞洲諸國包括中國產生過深遠的影響。
• 古代印度在文學、哲學和自然科學等方面對人類文明作出了獨創性的貢獻。
• 最顯著的特徵是其宗教性。

古印度文明細分兩部分來看：一是印度河流域產生的文明，另一就是恆河流域產生的文明。

• 我們所説的古印度文明消失指的是印度河流域的文明消失，而恆河流域的文明則未消亡。
• 印度的遠古文明直到1922年才被發現。由於它的遺址首先在印度哈拉巴地區發掘出來，所以通常稱古印度文明為「哈拉巴文化」；又由於它主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河流域文明」。
• （公元前600～公元800）古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
• 佛陀時期（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印古印度金幣 度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。
  • 在這時期裏，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。
• 據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。
• 在這個時期的大國裏，瓦爾納的等級製取代了部落制; 國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
• 孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅; 在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。
• 國王權力標誌着剎帝利對婆羅門長期鬥爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。
• 在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峯; 為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。
• 阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。
• 印度地區歷史悠久，是世界上較早出現文明的地區之一。
• 印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。
• 公元前3世紀中葉，孔雀王朝國王阿育王統一印度半島，但他之後，印度就進入了一個長期的列國的時代，南北的歷史也有所不同。
• 公元8世紀，阿拉伯帝國開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化; 穆斯林最終在印度建立了蒙兀兒帝國。
• 15世紀末，渡海而來的西方殖民者蜂擁踏上印度，第二次世界大戰之後，印度對英國發動不合作運動; 獨立後，制定了經濟發展的五年計劃。冷戰結束後的印度經濟自由化，在過去十年已經大幅度地擴大規模。

了解古代印度文明

• 印度河文明的發現（大約前2500年——前1750年）
• 環境和居民--印度這一名稱，來源於印度河; 我國漢朝文獻稱之為「身毒」或「天竺」，唐朝玄奘在《大唐西域記》中首次改譯為印度。
• 古印度不是一個政治實體的名稱，而是一個歷史地理概念; 指今天整個南亞次大陸，包括巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾等國。
• 南亞次大陸大致可以分成三塊：北部山區，中部平原，南部高原; 印度河平原開發最早，是世界最早的文明發祥地之一。
• 居民成分自古以來極為複雜; 一般認為古印度最早的居民是達羅毗荼人; 後來從西北方向入侵來的雅利安人成為古印度的主要居民。
• 這之後周圍地區主要是北方和西方的各個民族，如波斯人、希臘人、蒙古人等等，先後入侵或定居古印度。
• 印度沒有一個純粹的印度人種; 黑人，黃人和白人都有分布。
• 意外的收穫--在幾個文明古國當中，古印度不太重視歷史，這是認識和了解古印度文明的一大障礙。
• 一些宗教文獻和神話文學外，古印度幾乎沒有真正的歷史記載; 這與古代中國的情況有很大的不同。
• 在中國則有帝王的編年史、各縣縣誌、古代歷史學家如司馬遷等人的著作，墓碑以及卜骨等等，能有把握地把中國歷史追溯到大約是公元前 1500年。
• 在羅馬和希臘，雖然沒有中國那麼多古代文物，但卻有一些很好的歷史性的文學作品; 甚至人們還可以讀到埃及的、巴比倫的、亞述的和蘇美爾的歷史記載。
• 關於古印度文明的文獻記載稀缺到什麼程度呢？舉一個例子：直到今天，仍然無法編寫出一張完整的歷代統治王朝的名單，更不用說歷代統治者的名字、統治時間長短、主要事跡等等。
• 1922年的一天，有位名叫拉·巴涅爾吉的印度考古學家來到印度河下游的一個名叫摩亨佐·達羅的土丘; 這裡有一座古代佛塔的廢墟。
  • 他原來打算在這裡了掘一些有關佛教的遺物，但出乎人們的意料，在這裡發現了被塵土埋沒了幾千年的古城遺物。
  • 考古學家在印度河上游一個名叫哈拉巴的地方，又發現了一座與摩亨佐·達羅同時代的古城遺址; 這兩個地方都有類似的印章和古物出土。
  • 在隨後進行的大規模發掘中，展現在人們面前的是一個尚無人知道的奇妙世界。
• 在哈拉巴這個地方，人們早就發現一些古代遺留下來的一寫東西，但沒有引起人們的注意; 鄰近的居民還常常用那裡的殘磚斷瓦砌房子，甚至用它做鐵路的鋪路石。
• 在1922年以前很長的時間裡，人們一直認為古代印度的文明是在雅利安人入侵（公元前14世紀）以後才開始發展起來的，距今約有3000多年的歷史。
  • 例如，當1922年《劍橋印度史》第一卷初版時，人們還說古印度的文明是從公元前1000年左右開始的。
• 拉·巴涅爾吉的意外發現證明了人們以前的看法是錯誤的，古代印度文明至少可以向前推移1000多年。
• 下城是居民區，那裡有筆直寬廣的大街，東西南北，縱橫交錯，把下城分成許多街區; 主要的大街寬達10米; 街邊的建築物都不開臨街窗戶，而一律開向裡面。沿街房屋的大門也一律向內開。
  • 鄰街的牆壁都統一砌成圓弧形; 街里的房屋主要是用燒制的紅磚砌成的; 房屋的大小、高低和設備有很大的區別; 有帶有浴室和排水設備的高樓大夏，有非常簡陋低矮的茅舍。
• 兩城裡居民怎樣生活呢？當時，他們已經會製造銅器和銅、錫的合金青銅器，例如斧、鐮、鋸、小刀、釣魚鉤、箭頭和矛頭等。居民主要從事農業。
  • 他們常用青銅做的鶴嘴鋤翻地，使用水牛和一種叫犎的野牛耕地。
  • 種植的農作物有大麥、小麥、稻、胡麻、甜瓜、棗樹和棉花等。
  • 吃的除了糧食作物外，還有牛肉、豬肉、家禽和魚。
• 這兩座城市，一個在印度河的下游，一個在印度河的上游，相距600多公里，形成兩個中心; 可能是兩個彼此獨立對峙國家的都城。
• 據人們推算，兩城的居民各有三四萬人。哈拉巴的那座城市除衛城保存較好外，其餘的建築物都遭到很大破壞，只留下一些斷垣碎瓦。
• 按遺址所在地區來說，這兩座城址的文明稱為印度河文明；按考古學界以首次發現遺址的地點命名的習慣，它又稱為哈拉巴文化。
• 它存在的時間大約為公元前2500年至公元前1750年。
• 哈拉巴文化不僅僅限於這兩座大的城市，還包括在印度河流域發現的眾多城鎮和村落遺址。
• 哈拉巴文化給人們留下許多令人不解的秘密。
• 盛極一時的哈拉巴文化，從公元前18世紀開始走向衰落; 一些大的建築物已經廢毀; 代之而起的是一些矮小的房屋，大街小巷不再暢通，城內完善的排水設備也毀壞了。
• 有人說是外族入侵造成的; 但入侵者又是誰呢？過去人們說是雅利安人; 而事實是雅利安人侵入印度的時間是在公元前1500年以後，就是在哈拉巴文化衰落後的幾個世紀; 哈拉巴文化的衰亡，目前還是一個未解的謎。
• 哈拉巴文化為什麼有這麼多的不解之謎呢？
• 這是因為那時的歷史沒有文字記錄; 哈拉巴文化的文字主要保存在石、陶、象牙等製成的印章上; 這樣的印章已發現的就有2000多枚，那上面都刻有文字符號。
• 一些陶器和金屬器物上刻有銘文; 在那些印章上，文字與神或野獸之類的圖畫並見，多為單行的，而且很短，至多不超過20個符號。
• 這些符號有些是表音的，有些是表意的，總數約有500個。但到目前為止，人們還沒有讀通這種文字; 如果這種文字讀通了，上面說到的種種不解之謎，也許就會真相大白。

文明進程

印度河文明時期

印度河流域的文明產生時間約為公元前3100年，由達羅毗荼人(或叫哈拉巴人)組建城邦，發展社會生產。然而好景不長，公元前1750年左右外族入侵，印度河城邦消失，文明隨之消亡。狹義的古印度文明指的是印度河文明。

恆河文明起源

恆河文化昌盛於公元前1800~前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800~前1000年;後期約在公元前1000~前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍具部落性質;後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度

(公元前600~公元800)古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其匙殼戒向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其喇夜求向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。佛陀時期(前6~前2世紀) 從吠陀時剃促慨虹代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印古印度金幣 度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。孔雀王朝時期(前322~前185) 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標誌着剎帝利對婆羅門長期鬥爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征擔慨獄戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮乃刪和興盛起來。

入侵時期

(公元前200~公元200) 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞-局嚷鍵-希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接着又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中棕己潤燥部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。薩塔瓦哈納時期(公元前100~公元200)薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝

4世紀初，貴霜帝國衰落，笈多王朝(320-540)興起，建都華氏城，該王朝取代貴霜帝國，逐漸統一了以恆河流域為中心的北印度地區。到超日王(380-415)時，國勢強盛，疆域擴大，經濟繁榮，文化昌盛，首都是華氏城。該王朝同國外有密切的經濟和文化教育往來。

啞噠人入侵時期

5世紀中葉，啞噠人自中亞侵入印度。6世紀初，啞噠人占領印度北部和中部大部分地區。528年，北印度各王公的聯軍打敗啞噠人。但笈多國家經啞噠人打擊後，內部各小邦紛紛獨立，陷入分裂混戰之中。570年，笈多王朝的統治結束。

戒日帝國

戒日帝國是從笈多分裂後的一個小邦中發展起來的。7世紀初，戒日帝國(606-647)興起，啞噠人被逐，戒日王統一了北印度，建都曲女城。其疆域東到孟加拉灣，西迄旁庶普的幾乎整個北印度。戒日王統治時正值玄奘訪印，他對玄奘給予很好的禮遇。

拉齊普特人時期

戒日王死後，帝國陷入分裂。8世紀時，拉齊普特人統治的各小國割據稱雄，拉齊普特人是土著王公貴族後裔，軍事種姓(另一說是外族人，北大學者馬克堯認為，拉齊普特人最初是一支名叫古吉羅人的遊牧部落，後與當地貴族融合，因而該民族的源流是多種多樣的)，由於他們勇武好戰，彼此削弱，失去了對外防禦能力。8-10世紀，印度有三個大國互相爭霸。

伽色尼王朝

該王朝是中亞阿富汗境內興起的突厥人，信奉伊斯蘭教。1001-1026年，該王朝的蘇丹馬穆德(999-1030年)先後共17次侵入北印度(另一說是15次)，使其遭受嚴重破壞。馬茂德的遠征以掠奪財物為目的，未在印度建立其統治，他死後，其國家很快就瓦解了。旁遮普併入伽色尼王朝。阿富汗的突厥人入侵北印度時，印度南部在10-12世紀時興起一個朱羅王國，該王國曾遠征錫蘭，並與阿拉伯有頻繁的貿易往來。12世紀末陷入分裂。

德里蘇丹國家

12世紀時，阿富汗的古爾王朝(1152-1206年)從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆罕默德遇刺身死，其國家分裂。而統治印度的總督(穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克)以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。期間經歷了五個王朝。

印度自古就有外族不斷從西北山口侵入，這些外族侵入後大都與當地居民融合或同化。但阿富汗的突厥人與以往大為不同，他們是在伊斯蘭教"聖戰"的旗幟下進來的，他們不但沒有被當地的文化同化，而是不斷擴大自己的影響。當然，印度教的傳統力量也根深蒂固。總之，印度最大的特點是多分裂少統一，以及多種宗教長期並存。

莫臥爾帝國

莫臥爾帝國的創立者是帖木兒的後裔巴布爾，故自稱蒙古人。1526年4月，巴布爾率2萬多大軍進攻德里蘇丹國，德里國的蘇丹親率4萬多大軍迎戰，巴布爾取得戰爭的勝利，蘇丹戰死。巴布爾在印度建立起莫臥兒帝國(1526-1858)。1529年，巴布爾統一了北印度。到阿克巴(1556-1605)即位後，莫臥兒帝國進入鼎盛時代。帝國的疆域空前擴大，超過了歷史上其他王朝。北方包括阿富汗和克什米爾。

古代印度文明的滅亡

• 長期以來，考古學家都認為，發源於埃及、希臘和兩河流域的青銅文明，都是因為西元前2千年左右的一場大乾旱而滅絕。如今，研究人員更發現，四大古文明之一的印度河文明，可能是因為長達2世紀的乾旱而滅亡；這項結論恰巧與其他文明由盛而衰的時間符合。
• 古印度文明又稱哈拉帕文明，其時代約於西元前3300年至1300年間，在時間軸上晚於美索不達米亞文明和古埃及文明。
• 古印度文明並非發展於恆河流域，而是位於今巴基斯坦境內、已乾涸的印度河流域，兩大城市摩亨佐達羅、哈拉帕當時是擁有10萬人口的大城，其遺址曾出土大量青銅器及農耕遺跡。
• 【季風停歇導致乾旱】 哈拉帕文明為何在末期人口大量減少？原因在考古學上一直是個謎團，如今似乎可以用氣候變遷加以解釋。
• 劍橋大學古氣候學家荻克希特率領團隊，在印度河東北緣的柯特拉達拉湖遺跡踏查。
• 研究人員挖掘乾涸的湖床，從沉積層中收集一種名為瘤擬黑螺的軟體動物的殼，再利用碳放射測定法，從碳酸鈣構成的殼中檢視氧16和同位素氧18的比例。
• 研究結果顯示，殼中含有相當多的氧18，其比例類似在其他西元前2000年至2200年左右滅亡遺址中發現的結果。
• 考古學家推斷，當時發生長達了2百年的乾旱，導致文明滅絕。
• 科學家解釋，柯特拉達拉湖在當時是封閉水域，亦即其水量變化完全取決於降雨及蒸發，在氧16較氧18蒸發較快的狀況下，留下的氧18證明了湖是缺水而乾涸的。
• 綜合其他數據研判，夏季季風停止吹拂，極可能就是造成乾旱的原因。
• 印度德拉敦地質學者古普塔則指出，研究結果雖與文明史上的斷層說法符合，但是導致季風停止的氣候變遷因素，仍待進一步釐清。
• 【古人應對供今參考】 德國波茨坦地質研究中心學者普拉薩，率領另一支研究團隊也得出類似結論。
  • 在檢視過印度中部的洛納湖床後，他們認為乾旱最早應發生於西元前4600年，此說法與劍橋大學的結果並不衝突。
• 劍橋學者霍德爾分析，這項研究成果顯現，阿卡德帝國、古埃及王朝和希臘青銅前期這些古文明的滅亡，彼此間可能有關連，除了回答考古學的疑問外，或許亦能為當今人類面對的氣候難題提供參考。