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剎帝利＿Kshatriyas
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種姓制度中的婆羅門
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剎帝利，梵語ksatriya的音譯。古印度社會四階級中第二級，即貴族。《大唐西域記．卷二》：「二曰剎帝利，王種也，奕也君臨，仁恕為志。」

古印度種姓制度中的一個階級，軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

剎帝利是「力」、「權力」的意思。它是從「羅闍尼亞」發展而來的。剎帝利的基本職業是充當武士。國王一般仍屬於剎帝利瓦爾那，但是剎帝利瓦爾那並不限於王和王族。剎帝利是掌握軍事和政治大權的等級。

相關史載

(梵ks!atriya，巴khattiya)

《續高僧傳》卷二釋雲(大正50.432a):"剎帝利種，隋雲土田主也，由劫初之時先為分地主，因即號焉，今所謂國王者是也。"釋迦牟尼佛的種族即屬剎帝利種。此剎帝利種可諷誦吠陀，行祭祀，但不可以教授他人、為他人祭祀，亦不可接受他人的布施。又，一般人認為王者皆出於此族，但在印度，古來出自吠奢、首陀羅等種族而樹立王權者亦不少。拉吉普族(Rajput)，即為剎帝利種的後裔。

梵語的音譯。亦省稱"剎利"。古 印度 第二族姓，掌握政治和軍事權力。為世俗統治者。《百喻經.二子分財喻》:"昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死。"唐玄奘《大唐西域記.印度總述》:"若夫族姓殊者，有四流焉:一曰婆羅門，浄行也……二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也。" 宋沈括《夢溪筆談.雜誌一》:"唯四夷則全以氏族為貴賤，如 天竺 以剎利、婆羅門二姓為貴種，自餘皆為庶姓。"

剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。

種姓制度

另在印度種姓制度中， 婆羅門是祭祀貴族，剎帝利是政治貴族、吠舍是平民、首陀羅是奴僕。賤民則不列在種姓制度內，是被開除人籍，不算人的階級。地位最高的婆羅門大約僅占印度總人口的5%，卻擁有接近一半的國會席位。

如今，印度人的身份記錄里不會再有任何關於種姓的記載。種姓制度在今天的印度社會，依舊擁有巨大的影響力。印度人民靠手腕上的繩子以及名字判斷階級，印度人手腕上的繩子叫做「梵線」或是「聖線」。婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍是毛線，首陀羅和賤民佩戴塑料的或者不佩戴。