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北京古代钱币博物馆坐落在北京北二环中路，德胜门箭楼下。由德胜门箭楼和真武庙两部分组成。是一座以展示钱币为主要目的的专题博物馆，主要进行收藏、展览和全国钱币交易活动。1993年10月建成开放。

发展历史

概况

古钱币博物馆设在复建的清代真武庙内，展出“中国历代货币系列”，从最早的贝币、布币、鬼脸钱，到历代的铜币，清代的银票，民国的纸币等。在这里你可以了解到我国古代钱币种类繁多，形状有刀形、方形、圆形，质地有金、银、铜、陶、纸；而且每一枚小小的钱币都凝结着丰富深厚的文化内涵，反映着当时的社会生活及政治变革，每一次币制的变化无不影响历史的进程。

此外，馆内还辟有古钱币交流市场，可在此购买、交换钱币，还可请专家鉴定真伪、品相等。该馆现已成为钱币爱好者从事研究和收藏交换的场所，是京城百姓了解钱币知识、参与集币活动的窗口。

历史沿革

德胜门箭楼，是明清北京内城保存至今的两座箭楼之一。在历史上素有军门之称，是京师通往塞北的重要门户。明正统十四年(公元1449年）民族英雄于谦保卫北京，德胜门外是主要战场；明崇祯十七年(公元1664年）李自成率领农民军由这里胜利进入北京城。德胜门箭楼雄踞于高大的城台之上，通高31.9米，面阔七间，重檐歇山顶，前楼后厦，上下四层，开箭窗八十二个，作为射击的窗孔。

1979年8月，德胜门箭楼被公布为北京市重点文物保护单位。并于1980年修葺一新，迎候广大来宾。

1993年，由国家出资，在德胜门瓮城内复建了真武庙，并在此成立了北京古代钱币博物馆。它是北京地区唯一一家对外开放的钱币类专业博物馆。长年展出中国历代货币，并配有临时性展览，是钱币界研究、收藏和交流的理想活动场所。

馆藏文物

铜兽

青铜的诉说——保利艺术博物馆：该博物馆是由保利集团投资兴办的。自商至唐的青铜器展品是博物馆最大的特点。该馆还展出了保利集团从香港重金购回的圆明园三件国宝——铜兽。本片表现了展品的形美、纹美及独特的价值。

这些铜兽首是乾隆年间，由专为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作，动物绒毛等细微之处都是一凿一凿锻打而成，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此造型带有诸多西方艺术特色，成为融汇东西方文化的艺术珍品。

其中，虎首铜像与中国传统虎的造型大相径庭，如果不是额头上的“王”字，大家都会误以为是狮子。专家说，只有中国才把老虎尊为百兽之王，因此这件虎首铜像中西合璧的意义更为典型。

铜兽首以宫廷专用合金铜为材料，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不蚀，也堪称一绝。

同时展出的保利艺术博物馆收藏的14尊南北朝佛像，价值也不亚于四大铜兽首，是中国佛教雕塑艺术巅峰期的代表作。

原始贝币

原始贝币产生于距今三千年的商代，是钱币的始祖，是一种由天然海贝加工而成的贝类货币，出土于河南殷墟妇好墓等地，年代为公元前19至前16世纪，距今约3500年以上。经过加工的天然贝币形体一面有槽齿，贝币光洁美观，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，这类海币主要出产于我国的东海、南海等地海域，反映了商代商业交流的情况。

它的产生，标志着当时社会生产力的发展程度。在原始物物交换阶段之后，可交换的商品日益增多。此时贝币出现，成为商品交换过程的中介。

圆形方孔币

战国·燕国“明四”圆形方孔钱，直径29mm，重4.6克，是品“明四”方孔圆钱，背平素，边缘有范线溢铜，铸造较为粗糙。

“明四”钱是燕铸方孔钱中外径和重量最大者，也是燕铸币中最为罕见之品，被列为古钱币珍品之一，极美品。

三国货币

魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。

三国时候，不同地域钱制各有差异；

魏得五铢

蜀铸五铢外，另有直百五铢.

吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。

另有太平百钱，及定平一百，亦主尖归三国时候，太平百钱为益州刺史越廉所铸,定平一百亦可能为蜀所铸。

两晋货币

史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。时至今日，要辩别魏晋铢已非易事。

南北朝货币

南朝时期，把汉旧五铢剪成小钱，风行一时，并私铸成风。宋文帝元嘉七年（公元430年）铸四铢。流传甚少，后又改铸孝建四铢，此泉文字纤秀，篆文笔势飞动，有如翩翩舞袖，甚为美观。公元465年，又曾铸永光，数月后改元景和，又铸景和，二钱存世极罕。

隋唐货币

隋文帝平陈之后，隋五铢为统一法定货币，隋五铢之“五”字左多一竖有若“凶”字，小样者常见。

唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。

“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。

“开元通宝”在唐代先后铸行二百多年，一直比价稳定，变化微小，商民乐用，该钱在清末中仍有使用，亦是钱币寿星之一，开元钱铸量巨大，今流传甚广，版别众多。

唐高宗时（乾封元年（公元666年）），由于奢风渐炽，军费激增，曾改铸乾封泉宝，以一当十，但遭商民拒绝，一年之后被迫停铸，因而传世较少。

安史之乱，史思明据东都铸顺天，得壹大钱，以一当百。俗词云“顺天易得，得一难求”。

安史之乱后，唐代经济遭到严重破坏，为了支付军费，唐肃宗于乾元元年，新铸乾元重宝以一当十，后又以一当五，以一当三，最终以一当一，与开元同行。这是钱文中重宝钱的开端。乾元钱铸造自肃宗始一直铸至唐末、因而流传也广，版式也繁。

五代十国货币

公元907年朱温灭唐，建立后梁，开始了我国历史上纷乱割据的五代十国局面。朱温灭唐，改国号为梁、迁都汴京、建元开平。传世有开平元宝，开平通宝各一枚。

后唐李嗣源，在天成年间（公元926-930）铸天成元宝，仿模开元，而精美不及。

后晋天福三年（公元938）因通贷不足，财用匮乏，铸铜钱以天福元宝为文，今凡天福元宝多为私铸质量很差。

后汉铸钱以“汉元通宝”改名，形制全仿开元，唯“汉”字不同，因此，实际上是一种改范钱。存世少见。

后周太祖郭威建元广顺（951-953）于柴荣显德二年（955），废天下寺院3336所，取铜铸“周元通宝”。

两宋货币

赵匡胤“陈桥兵变”，建立宋朝，自此中国又恢复了基本统一的局面，人民得到休养生息，经济上明显得以恢复。

南宋历经高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗等朝，历时153年，铸有建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉仄、开禧、嘉定、大宋、绍定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、开庆、景定、咸淳十九种年号铜铁钱。

元代货币

蒙古人统治中国时，对中国的币制，带来了一种基本的变革，也就是使中国从此采用白钱为价值的尺度。中国的币制，如果以质地来划，则唐代是铜钱的分水线，唐以上是铢两货币。蒙古人过去游牧时期主要采用物物交换办法，采用白钱制主要受邻近中亚外国民族影响，也是对外贸易的产物。蒙古在建元之前，就曾开始铸造汉文货币，如“大朝通宝”争、铜币。在取得对中国统治权后，主要以纸币为主，但也铸造了不少铜银辅币。至元之后，铸造了许多汉文、或蒙文或蒙汉文的铜钱。有至元、元贞、大德、至大、皇庆、延佑、至冶、仄定、至顺、元统、至正等元宝、通宝铜钱，除了至大、至正、蒙文大元之外，其它数量很少，很难遇见。

明代货币

元末群雄并起，各自为政，并自铸货币，俨然一朝之政，但这些政府都是昙花一现，铸造的货币也是显现一时，后来均臣伏朱氏大明。

元末张士诚据高邮，号大周，自至正十三年改元天佑、毁铜佛铸天佑通宝。

徐寿辉铸天启，天定二钱。

陈友谅杀徐寿辉后，改元大义，铸大义通宝。

朱元璋起兵后，铸大中通宝。

以上各钱，除大中之外，均极少见。明代币制以纸币为主，但也铸造了不少铜钱，且品类繁杂。朱氏铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。且明代钱币，一反往朝，均为通宝，而无元宝，主要避朱元璋之“元”字讳。

自洪武之后又铸了永乐、宣德、弘治、嘉靖、隆庆、万历、仄昌、天启、崇祯等货币。

到了明朝末期诸侯封王，各自为政，割据称雄，自铸货币展示出一朝暮景。

鲁王铸大明，福王在南京造弘光。唐王据福州铸隆武，永明王在肇庆改元永历，铸永历通宝。明末，李自成与张献忠，雄据南北，加速了明的灭亡，李自成在西安称王时曾铸永昌通宝，张献忠在成都即位，改元大顺，铸大顺通宝。张献忠义子孙可望入滇进黔，称东平王，铸兴通宝。

1674年吴三桂铸利用通宝，耿精忠在福建铸裕民通宝；1678年吴三桂昭武通宝；吴世番铸洪化通宝。

清代货币

清朝币制，大体上是银钱平行本位；大数用钱，小数用钱，且银铜之间比价大体维持在一千文一两上下。

满人在入关之前，便开始铸钱，努尔哈赤在明神宗万历四十四年（公元1616年）就建国称帝；年号天命，铸汉文与满文天命钱。以后以常名铸钱，自顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统铸造了数以亿计的制钱。清钱的另一个特征是，虽然正面钱文一致，但背面以满文区别各地铸局。因时，因地、因铜料与技术不一，就产生多寡不一，版别复杂的特点，清钱第三个特点，因时代近，入土较少，大多流传于世，但历经几十年溶销，收缴、数量日渐少，不象唐宋钱，时有出土，近年来，清钱日受收藏家重视。

太平天国钱币

清末，由于清庭腐败，爆发太平天国起义，太平天国义军所铸货币，至今流传下来的时可见到，但由于时期不同，铸地不同，许多珍稀版别，也只能望拓兴叹。

太平天国钱币的显着特点是：

1、钱称“圣宝”，有别于历代钱币。

2、钱币上无纪地、纪值、纪重标志。

3、钱文分书于正反两面。