「七子之歌—澳门」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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《七子之歌一澳门》 为单二部曲式。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/0665a7cd08a1284ac85043b9.html 《七子之歌——澳门》赏析]2013-03-14</ref> | 《七子之歌一澳门》 为单二部曲式。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/0665a7cd08a1284ac85043b9.html 《七子之歌——澳门》赏析]2013-03-14</ref> | ||
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'''词作者''' | '''词作者''' | ||
| − | '''闻一多'''(1899年11月24日 | + | '''闻一多'''(1899年11月24日 —1946 年7月15日) ，生于[[ 湖北]][[黄冈]]浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，5岁入私塾启蒙 ，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友 、 诗人 、 学者 、 民主战士。新月派代表诗人 。曾留学美国学习文学、美术。早年参加新月社，为该社主要成员，著有诗集《红烛》、《死水》等 ，作品主要收录在《[[ 闻一多全集]] 》中。<ref>[https://book.douban.com/author/4539963/ 豆瓣读书----闻一多]</ref> |
| − | + | 他主张新诗格律化，讲求“节的匀称，句的均齐”。后来主要从事学术研究，在《[[诗经]]》、《[[楚辞]]》、《[[周易]]》的研究中取得很大成就。先后在[[ 青岛大学]] 、[[ 清华大学]] 任教，抗战期间任昆明西南联合大学教授 。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1643662898311803622&wfr=spider&for=pc 诗人，学者，民主斗士，闻一多不但博古通今，而且学贯中西 ]国学园 发布时间：19-09-0321:59</ref> | |
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| − | + | 1912年13岁时以复试鄂籍第一名的成绩，考入[[北京]][[ 清华]]留 美预备学校（清华大学前身），成为当年42名清华留美预备学校新生中的一员。在清华度过了10年 学子 生涯 。 喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。<ref>[http://bjwb.bjd.com.cn/html/2019-11/20/content_12430379.htm 闻一多的艺术人生]来源： 北京晚报 2019年11月20日</ref> | |
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| − | + | 1919 年 他发起成立“美术社”，社员多达五十余人，他们还在美籍 教 师的指导下，进行了基本功训练与创作活动 。 闻一多和同学们的作品还曾被送到[[巴拿马]]博览会上展出。他为清华 年 刊绘制的 《 梦笔生花 》 ，正 是 这一时期闻一多的美术代表作。 | |
| − | + | 1920年 ，[[ 闻一多]]与[[ 吴泽霖]]、[[潘光旦]]等六位同学成立 了 “丄（shàng）社” 。 “丄”与“尚”通，取其高尚之意 ， 而且“丄”字 在 古 义 里有“六” 的 意思 ， 代表着这个社团 的 六名成员 。 次 年3月，写 成《律 诗 底研究 》 开始系统地研究新 诗 格律化理论 | |
| − | 1946年7月15日在云南 | + | 1922年8月1日,闻一多在[[西雅图]]登上了[[美国]]的土地。通过刻苦的学习，1923年6月，因各门成绩均佳，闻一多获得了美国教育界给学生的最高褒奖——优等名誉奖。在攻读美术专业的同时，他也将一定的精力投入到他所喜爱诗歌的创作之中。与[[芝加哥]]诗坛的朋友交流和切磋，开阔了闻一多的视野,加强了他对西方文化的理解和接纳，也丰富了他的诗歌创作源泉。1923年，他在清华的好友[[梁实秋]]也来到美国，就读[[科罗拉多大学]]。闻一多也从芝加哥美术学院，转至科罗拉多大学美术学院。1924年，闻一多转入[[纽约艺术学院。<ref>[http://news.tsinghua.edu.cn/publish/thunews/9650/2019/20191209113158891217553/20191209113158891217553_.html 清华人 闻一多 ]来源：《人民政协报》12-5</ref> |
| + | [[File:闻一多b.jpg|250px|缩略图|左|'''年轻时的闻一多''' [https://www.sohu.com/a/219747363_742940 图片来自湖北工程学院 ]]] | ||
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| + | 1923年9月出版第一部诗集《红烛》把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。<ref>[https://www.sohu.com/a/157178338_299949 闻一多，梦笔生花一世真 ]众读 | 2017-07-14 19:58</ref> | ||
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| + | 1925年5月，因不堪美国社会的种族歧视，毅然回国。而“[[五州惨案]]就在他归国后数日发生。英、日帝国主义在中国的暴行激起了中国人民的极大愤怒。闻一多先生更是义愤填膺。他痛感中国人不仅在国外被人歧视，就是在自己的国土.上也要受帝国土义侵略者的欺凌。于是，感慨万千地写下了一系列的爱国诗篇。《七子之歌》即是其中之一。《七子之歌一澳门》是闻一 多先生于1925年3月，身在美国纽约的闻名诗人闻一多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大,喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国的眷念的一部组诗， 组诗分七章。它们分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广洲湾、九龙、旅顺、大连。《澳门》是组诗为首的一章。<ref>[https://www.sohu.com/a/283480866_806235 【微笑趣谈】澳门回归19周年追忆—《七子之歌》是哪七子? ]2018-12-21 00:00</ref> | ||
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| + | 1927年政局不稳，闻一多“失业”了，闲居在潘光旦家，以写诗、绘画、刻印、游西湖消磨时间，后来出版的《死水》差不多一半是这个时期的作品。绘画，主要是为[[徐志摩]]、[[梁实秋]]、[[潘光旦]]等朋友的书画画封面和插图。篆刻是新练出来的手艺。留美时他上过雕刻课，所以对篆刻兴趣越来越浓。 | ||
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| + | 1928年，故乡的[[武汉大学]]聘请闻一多任中文系教授兼文学院院长，是闻一多从诗人到学者的转折点。闻一多到武汉大学之后，开始有机会全力以赴研究和讲授中国古代文学。在武大两年，闻一多的主要学术成果是《庄子》和《杜少陵年谱会笺》，二者他都下了很大的功夫。《庄子》比较详细地叙述了庄子的行踪和文学成就，郭沫若说该文是对庄子的“最高礼赞”。 | ||
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| + | 1930年6月闻一多辞去武大的工作，然后接受聘请来到了刚刚筹建的青岛大学，任文学院院长兼中文系主任。在[[青岛大学]]的两年，闻一多开了“中国文学史”、“唐诗”、“名著选读”、“英诗入门”等课，同时对《楚辞》、《诗经》等中国古代文学下了很大功夫，进行了深入的研究，而且取得了很大的成果。 | ||
| + | [[File:闻一多a.jpeg|250px|缩略图|右| [https://baijiahao.baidu.com/s?id=1643662898311803622&wfr=spider&for=pc 图片来自国学园 ]]] | ||
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| + | 1932年暑假后，闻一多最终回到热爱的清华，任教于中国文学系。闻一多在清华当教授期间教的是古典文学，教授过《[[诗经]]》、《[[楚辞]]》、《[[乐府]]》、《[[唐诗]]》、《[[国学要籍]]》、《[[中国古代神话]]》等课。这段时间虽然不太长，但闻一多治学成果累累，发表了《高唐神女传说之分析》、《诗新台鸿字说》等多篇非常有价值的论文。此外《楚辞校补》也是这个时期开始下手的。 | ||
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| + | 1937年抗战爆发后，[[清华]]、[[北大]]、[[南开]]三所大学迁往湖南组成国立长沙临时大学，他到临大任教。 | ||
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| + | 1938年2月，闻一多参加临大学生“湘黔滇旅行团”，一路跋山涉水步行3500华里，采集民谣、民歌，创造出许多描绘祖国壮丽山河风景画。临大迁到[[昆明]]后改为西南联合大学，闻一多继续在联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 | ||
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| + | 1945年12月1日，[[昆明]]发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二一惨案”，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。 | ||
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| + | 1946年7月15日 ， 在[[ 云南 大学]]举行的[[李公朴]]追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥[[国民党]] 特务 ，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”。当天下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露 暗杀 事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。时年不满48周岁。 | ||
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| + | 闻一多不仅是伟大的诗人，也是一位杰出的学者，他是五四运动之后非常杰出的作家。闻一多的成就，并不限于新诗创作与提倡新格律诗理论，他在中国现代学术思想史上的重要地位，在很大程度上，取决于他在中国古代文学及古代文化研究领域的开拓性贡献。闻一多是近现代中西文化大交汇中一位学贯中西、博古通今的大家。他以独具特色的诗闻名于世以感情深厚、艺术精美见长具有极强烈的民族意识和气质表现出深沉、热烈的爱国主义精神。 | ||
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| + | [[朱自清]]缅怀他是中国抗战前“唯一的爱国新诗人” 。 | ||
於 2020年2月29日 (六) 20:51 的修訂
《七子之歌》的第一首「澳門」是大型紀錄片《澳門歲月》的主題歌，也是迎接澳門回歸的「主題曲」。。聞一多作詞。李海鷹譜曲。1997年，紀錄片《澳門歲月》的總編導李凱在翻閱聞一多先生的詩集時，偶然發現了《七子之歌》，於是，邀請了祖籍廣東的作曲家李海鷹為其中的《七子之歌 - 澳門》。[1]
1999年12月19日晚，「北京市人民迎接澳門回歸祖國聯歡晚會」在天安門廣場澳門回歸倒計時牌前舉行。北京市領導及首都各界群眾約3萬人匯聚廣場，歡慶中華民族的這一歷史盛事。那一夜，《七子之歌》的旋律響徹神州大地。[2]
2019年6月17日，入選慶祝中華人民共和國成立70周年優秀歌曲100首 。[3]
習近平主席在2014年考察澳門大學時曾引用《七子之歌》談愛國，「『但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂』。永遠能聽出新意，備受感動」。[4]
基本信息
| 中文名稱 | 七子之歌—澳門 | 所屬專輯 | 澳門娃娃唱新歌 |
| 作 詞 | 聞一多 | 歌曲時長 | 2分20秒 |
| 譜 曲 | 李海鷹 | 發行時間 | 1999年 |
| 歌曲原唱 | 容韻琳 | 歌曲語言 | 國語 |
創作背景
《七子之歌•澳門》，其實只是聞一多《七子之歌》中的一首。這是聞一多先生於1925年3月在美國留學期間創作的一組詩，共七首，分別是澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣（湛江港）、九龍、旅大（旅順—大連）。
近代中國的歷史是一部屈辱史，也是一部崛起史。近代史上因為帝國主義的入侵，曾有許多地方被搶占，導致了中國同胞的分離。所謂的七子之歌其實就是在中國的七個地方被割讓、租借這樣的情境下創造出來的，當時也正值反帝反封建的高潮，此詩一經問世就引起強烈共鳴。七子是指澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順、大連這七處被列強侵占的「失地」，此詩將它們比作遠離母親的七個孩子，以第一人稱獨白的方式刻畫了它們受盡欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情，情真意切，每部分都灌注着被擄掠的血肉之軀的疼痛，表達了對祖國母親的眷戀。[5]
那是20世紀上半葉，剛從清華畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。從1922年開始，他先後在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。獨居異域他鄉，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀，在西方「文明」社會中親自體會到很多種族歧視的屈辱，更激起他強烈的民族自尊心。正是在這樣的背景下，聞一多於1925年3月寫下了《七子之歌》這樣的愛國思鄉之作。
1998年初，電視片紀錄片《澳門歲月》的總編導李凱在一次偶然翻閱聞一多詩集時，發現了組詩《七子之歌》，即請祖籍廣東中山的作曲家李海鷹為其中《七子之歌—澳門》譜曲。李海鷹一遍遍地吟誦聞一多的詩句，深受感動，他將潮汕民歌的特色融入其中，並從配樂上也有意貼近聞一多生活的年代，一夜之間完成了《七子之歌—澳門》的譜曲。紀錄片《澳門歲月》中一位年僅7歲的洫澳門小姑娘容韻琳用她那布滿童真的動人聲音演唱着《七子之歌一-澳門》，那歌聲也牽動着全世界正直善良人的心。[6]
歌曲歌詞
七子之歌——澳門[7]
你可知Macau不是我真姓
我離開你太久了，母親
但是他們擄去的
是我的肉體
你依然保管我內心的靈魂
你可知Macau不是我真姓
我離開你太久了，母親
但是他們擄去的
是我的肉體
你依然保管我內心的靈魂
那三百年來
夢寐不忘的生母啊、
請叫兒的乳名
叫我一聲澳門
母親啊母親
我要回來，母親，母親
你可知Macau
不是我真姓
我離開你太久了，母親
但是他們擄去的
是我的肉體
你依然保管我內心的靈魂
那三百年來
夢寐不忘的生母啊
請叫兒的乳名
叫我一聲澳門
母親啊母親
我要回來，母親，母親
聞一多詩詞原文
七子之歌---澳門[8]
你可知媽港（Macao）不是我的真姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄（lǔ）去的是我的肉體，
你依然保管着我內心的靈魂。
那三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲「澳門」！
母親！我要回來，母親！
（註：聞一多原文使用的是「媽港」，1999年中央電視台編配歌曲《七子之歌•澳門》時，將歌詞中的「媽港」改為「MACAU」，便於理解）
歌曲鑑賞
《七子之歌一澳門》 為單二部曲式。[9]
你可知"MACAU"不是我真名姓，我離開你太久了， 母親! 但是他們擄 去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂，你可 知"MACAU"不是我真名姓，我離開你太久了， 母親!但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂，
第一樂段(第1--9小節)的旋律比較平穩。其第三樂句(第5、6小節)是第一樂句的變化重複。在這裡，形成了本樂段的一個小高潮仿佛一-個失去母親的孩子對思念中的母親作着真誠的傾訴。
三百年來夢寐不忘的生母啊，請叫兒的乳名:叫我一 聲-澳門，母親!母親! 我要 回來，母親!母親!
第二樂段(第11小節之後)開始處就出現- -個六度大跳，第一樂句 的旋律多在高音區迴轉加上強力度的處理要求，它似乎是在吶喊，在表現一種盼望回歸祖國的強烈感情。第二樂句是稍加變化的重複。它進一步使這種情緒變得更加濃烈。最後一句深情而又肯定口把渴望回歸的願望表現得淋漓盡致。
1999年澳門回歸，今天重新聽了幾遍容韻琳演唱的《七子之歌》，用聞一多的詩當歌詞很普實，容韻琳演唱中標準的普通話也許讓人更真實，旋律及聲音讓人也很感動。一百多年來，-代又-代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆後繼，上下求索， 譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。七子的悲歌，隨着歷史的車輪，已經漸漸遠去。今天，我們應該銘記歷史，守護好祖國的每一片土地!
作者簡介
詞作者
聞一多(1899年11月24日—1946年7月15日)，生於湖北黃岡浠水。家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術，5歲入私塾啟蒙，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友、詩人、學者、民主戰士。新月派代表詩人。曾留學美國學習文學、美術。早年參加新月社，為該社主要成員，著有詩集《紅燭》、《死水》等，作品主要收錄在《聞一多全集》中。[10]
他主張新詩格律化，講求「節的勻稱，句的均齊」。後來主要從事學術研究，在《詩經》、《楚辭》、《周易》的研究中取得很大成就。先後在青島大學、清華大學任教，抗戰期間任昆明西南聯合大學教授。[11]
1912年13歲時以複試鄂籍第一名的成績，考入北京清華留美預備學校（清華大學前身），成為當年42名清華留美預備學校新生中的一員。在清華度過了10年學子生涯。喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。[12]
1919年他發起成立「美術社」，社員多達五十餘人，他們還在美籍教師的指導下，進行了基本功訓練與創作活動。聞一多和同學們的作品還曾被送到巴拿馬博覽會上展出。他為清華年刊繪製的《夢筆生花》，正是這一時期聞一多的美術代表作。
1920年，聞一多與吳澤霖、潘光旦等六位同學成立了「丄（shàng）社」。「丄」與「尚」通，取其高尚之意，而且「丄」字在古義里有「六」的意思，代表着這個社團的六名成員。次年3月，寫成《律詩底研究》開始系統地研究新詩格律化理論
1922年8月1日,聞一多在西雅圖登上了美國的土地。通過刻苦的學習，1923年6月，因各門成績均佳，聞一多獲得了美國教育界給學生的最高褒獎——優等名譽獎。在攻讀美術專業的同時，他也將一定的精力投入到他所喜愛詩歌的創作之中。與芝加哥詩壇的朋友交流和切磋，開闊了聞一多的視野,加強了他對西方文化的理解和接納，也豐富了他的詩歌創作源泉。1923年，他在清華的好友梁實秋也來到美國，就讀科羅拉多大學。聞一多也從芝加哥美術學院，轉至科羅拉多大學美術學院。1924年，聞一多轉入[[紐約藝術學院。[13]
1923年9月出版第一部詩集《紅燭》把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在一起。[14]
1925年5月，因不堪美國社會的種族歧視，毅然回國。而「五州慘案就在他歸國後數日發生。英、日帝國主義在中國的暴行激起了中國人民的極大憤怒。聞一多先生更是義憤填膺。他痛感中國人不僅在國外被人歧視，就是在自己的國土.上也要受帝國土義侵略者的欺凌。於是，感慨萬千地寫下了一系列的愛國詩篇。《七子之歌》即是其中之一。《七子之歌一澳門》是聞一 多先生於1925年3月，身在美國紐約的聞名詩人聞一多有感於時事，將被帝國主義掠走的澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大,喻為七個與母親離散的孤兒，並寫出了七塊土地對祖國的眷念的一部組詩， 組詩分七章。它們分別是澳門、香港、台灣、威海衛、廣洲灣、九龍、旅順、大連。《澳門》是組詩為首的一章。[15]
1927年政局不穩，聞一多「失業」了，閒居在潘光旦家，以寫詩、繪畫、刻印、游西湖消磨時間，後來出版的《死水》差不多一半是這個時期的作品。繪畫，主要是為徐志摩、梁實秋、潘光旦等朋友的書畫畫封面和插圖。篆刻是新練出來的手藝。留美時他上過雕刻課，所以對篆刻興趣越來越濃。
1928年，故鄉的武漢大學聘請聞一多任中文系教授兼文學院院長，是聞一多從詩人到學者的轉折點。聞一多到武漢大學之後，開始有機會全力以赴研究和講授中國古代文學。在武大兩年，聞一多的主要學術成果是《莊子》和《杜少陵年譜會箋》，二者他都下了很大的功夫。《莊子》比較詳細地敘述了莊子的行蹤和文學成就，郭沫若說該文是對莊子的「最高禮讚」。
1930年6月聞一多辭去武大的工作，然後接受聘請來到了剛剛籌建的青島大學，任文學院院長兼中文系主任。在青島大學的兩年，聞一多開了「中國文學史」、「唐詩」、「名著選讀」、「英詩入門」等課，同時對《楚辭》、《詩經》等中國古代文學下了很大功夫，進行了深入的研究，而且取得了很大的成果。
1932年暑假後，聞一多最終回到熱愛的清華，任教於中國文學系。聞一多在清華當教授期間教的是古典文學，教授過《詩經》、《楚辭》、《樂府》、《唐詩》、《國學要籍》、《中國古代神話》等課。這段時間雖然不太長，但聞一多治學成果纍纍，發表了《高唐神女傳說之分析》、《詩新台鴻字說》等多篇非常有價值的論文。此外《楚辭校補》也是這個時期開始下手的。
1937年抗戰爆發後，清華、北大、南開三所大學遷往湖南組成國立長沙臨時大學，他到臨大任教。
1938年2月，聞一多參加臨大學生「湘黔滇旅行團」，一路跋山涉水步行3500華里，採集民謠、民歌，創造出許多描繪祖國壯麗山河風景畫。臨大遷到昆明後改為西南聯合大學，聞一多繼續在聯大任教。抗戰八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。
1945年12月1日，昆明發生國民黨當局鎮壓學生愛國運動的「一二一慘案」，聞一多親自為死難烈士書寫輓詞：「民不畏死，奈何以死懼之」。出殯時，他拄着手杖走在遊行隊伍前列，並撰寫了《一二一運動始末記》，揭露慘案真相，號召「未死的戰士們，踏着四烈士的血跡」繼續戰鬥。
1946年7月15日，在雲南大學舉行的李公朴追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥國民黨特務，並握拳宣誓說：「我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的」，「我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！」。當天下午，他主持《民主周刊》社的記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，不幸遇難。時年不滿48周歲。
聞一多不僅是偉大的詩人，也是一位傑出的學者，他是五四運動之後非常傑出的作家。聞一多的成就，並不限於新詩創作與提倡新格律詩理論，他在中國現代學術思想史上的重要地位，在很大程度上，取決於他在中國古代文學及古代文化研究領域的開拓性貢獻。聞一多是近現代中西文化大交匯中一位學貫中西、博古通今的大家。他以獨具特色的詩聞名於世以感情深厚、藝術精美見長具有極強烈的民族意識和氣質表現出深沉、熱烈的愛國主義精神。
朱自清緬懷他是中國抗戰前「唯一的愛國新詩人」。
音樂欣賞
啟航2020：宋祖兒+曾舜晞-《七子之歌》 [16]
2019江蘇衛視跨年演唱會最動人的一首歌曲《七子之歌》[17]
尹毓恪再次唱響《七子之歌》 感人的歌詞忍不住熱淚盈眶 [18]
澳門回歸20周年晚會，《七子之歌》[19]
視頻
《七子之歌 澳門》澳門回歸歌曲
參考資料
- ↑ 《七子之歌》創作背景 發表時間：2014年04月21日 18:27
- ↑ 淚目！今日讓無數人聽哭的《七子之歌》，背後的故事更加感人 平輿新青年 發布時間：19-12-2504:55
- ↑ 慶祝中華人民共和國成立70周年優秀歌曲100首 2019年06月17日05:33 來源：人民網－人民日報
- ↑ 習近平：「七子之歌」總能聽出新意 中國青年報 發布時間：19-12-1712:06
- ↑ 七子之歌—何謂七子？ 風雪夜歸天 發布時間：19-12-1722:19
- ↑ 澳門回歸20周年 歌曲七子之歌創作背景 由來 2019-12-18 14:55:00
- ↑ 七子之歌 (兒歌歌譜)
- ↑ 聞一多《七子之歌》詩歌原文欣賞 (2012-07-03 21:08:45)
- ↑ 《七子之歌——澳門》賞析2013-03-14
- ↑ 豆瓣讀書----聞一多
- ↑ 詩人，學者，民主鬥士，聞一多不但博古通今，而且學貫中西 國學園 發布時間：19-09-0321:59
- ↑ 聞一多的藝術人生來源： 北京晚報 2019年11月20日
- ↑ 清華人 聞一多 來源：《人民政協報》12-5
- ↑ 聞一多，夢筆生花一世真 眾讀 | 2017-07-14 19:58
- ↑ 【微笑趣談】澳門回歸19周年追憶—《七子之歌》是哪七子? 2018-12-21 00:00
- ↑ 啟航2020：宋祖兒+曾舜晞-《七子之歌》2019年12月31日發布
- ↑ 2019江蘇衛視跨年演唱會最動人的一首歌曲《七子之歌》 2019年01月22日發布
- ↑ 尹毓恪再次唱響《七子之歌》 感人的歌詞忍不住熱淚盈眶 2019年12月21日發布
- ↑ 澳門回歸20周年晚會，七子之歌 2019年12月20日發布