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蔣幹
三國時代 說客
"原圖連結""來自三國誌的圖片"
國家	東漢
時代	三國時代
姓名	蔣幹
字	子翼
出身地	九江人
出生	（生年不詳－208年）
逝世	208年
親屬 其他親屬 养曾祖父： 养祖父：

歷史人物

蔣幹（？－？年），字子翼，东汉末年的说客和三國時曹魏官員，九江人。 有些人雖然出場次數不多， 對於三國迷來說卻是印象深刻， 蔣幹在《三國演義》只有出現兩次， 但大家對他可是印像深刻。 蔣幹第一次出現是充當曹操說客， 企圖勸說周瑜投降。 而周瑜將計就計， 誘導蔣幹盜走假的蔡瑁、張允二人的「投降書」， 以反間計除去了這二人。 蔣幹卻自以為立功成為笑柄， 留下了「蔣幹盜書」這一典故。 第二次出現則是把龐統帶回曹營， 獻上連環計， 才有後來火燒赤壁。 在《三國演義》中蔣幹可說天字第一號笨蛋， 赤壁之戰連續被騙兩次， 把曹操坑慘了， 那歷史上真實的蔣幹如何？

蔣幹在《三國志》裡沒有單獨的傳， 他的記載只見於《江表傳》， 在江表傳裡的記載， 蔣幹確實帶有曹操的使命向周瑜勸說， 周瑜一見蔣幹面就說：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」 蔣幹是以同鄉鄰居之情來見：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而云說客，無乃逆詐乎？」 蔣幹是九江郡人， 九江郡與周瑜的家鄉廬江郡同屬揚州管轄， 因此蔣幹說彼此住的近是沒錯的。

而蔣幹此行， 周瑜好吃好喝的招待他， 還帶蔣幹參觀營區裡的軍容、奘備。

「...因延幹入，為設酒食。...後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物...」

為什麼周瑜要這樣招待蔣幹， 把曹操的說客趕出去不是更好？ 我的推測是

一、蔣幹是當時名士 《江表傳》裡寫「幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。」 這記載表示蔣幹口才相當好， 長江、淮河一代沒人能辯贏他。 這樣一個人應該相當有名， 周瑜不可能沒聽過他。 東漢末清議之風盛行， 名士間的往來， 講求以禮相待， 縱然立場不同， 但也能君子相交。 像許靖雖然在蜀， 曹魏的王朗依然和其保持書信往來。

二、襯托周瑜的風采 《江表傳》記載的都是長江以南的事蹟， 主要著墨在蜀吳兩國的人物， 其中吳國人物事蹟較多。 蔣幹來訪這段， 並不是要說蔣幹多優秀， 而是以蔣幹的優秀， 襯托周瑜的風采。 周瑜對蔣幹說：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？」 這句話堵的辯才獨步江淮的蔣幹無話可說， 只能回報曹操：「瑜雅量高致，非言辭所間」 這不是說周瑜才是真正的江淮第一辯論王嗎XD

補充說明的是， 歷史上蔣幹去見周瑜的時間， 《資治通鑑》記載於建安十四年， 也就是赤壁之戰以後。 所以曹操殺蔡瑁、張允和「連環計」是否真有其事， 都與蔣幹無關。 只能說又是一個小說家筆下， 被醜化的人物。 不過蔣幹在三國志中連傳都沒有， 大概也是無足輕重的人物， 被冤了反而成名， 到底是禍還是福， 還真是不好說阿~

生平

《三国志》裴注引《江表传》描述蔣幹“有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对”。赤壁之战前，曹操知道周瑜年少有美才，而蒋幹的故乡九江郡与周瑜的故乡庐江郡相邻，于是派蔣幹去见周瑜，希望能劝说周瑜离开孙权投奔自己。

周瑜接见蒋幹，说：「子翼你費盡心思，長途跋涉過江前來，是為曹氏做说客嗎？」蔣幹说：「我和你的故鄉同屬一州，大家分開後很久不見，我在遠方聽闻你的大名，因此前来敘舊，順道來看望你高雅的風采，但你卻說我是來當说客，豈不是在猜疑我欺騙你嗎？」周瑜说：「我曲藝虽然比不上夔和师旷，但聽赏你的弦音樂曲，也足以了解你曲中之意了。」

之后周瑜請蔣幹入內一同进食。三日後周瑜邀请蔣幹参观军营，宴饮时还请侍者展示服饰珍玩，并向蔣幹说：「堂堂男子立身处世，遇到了解自己的主公，表面有著君臣的恩義，箇中更連著兄弟般的情誼，不僅聽從自己的意見和计策，還和自己一起共患難同享樂，即使苏秦、张仪再生，郦食其再出現，尚且無言以對，又怎會是你這年輕人可以說得動呢？」

蔣幹只是一直笑著，始终没有说话，回去后向曹操称赞周瑜雅量之高，並非單憑言辞就能離間得到，即是劝其放弃招降的念头。

文學改造

《三國演義》描述赤壁之戰前蔣幹充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導蔣盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人，蔣幹卻自以為立功。成為笑柄，留下了「蔣幹盜書」這一典故。之后，龐統所獻連環計也是設計誘使蔣幹渡江引薦。民間評書中還有創作，部分三國影視作品也將故事延伸，描述蔣幹在曹操誤殺蔡瑁和張允後難掩立功之喜竊笑，於是在曹操察覺中計後便將蔣幹處死。在元明三国的话本里，蔣幹在黄盖火烧战船后被曹操部将杀死。