练士查看源代码讨论查看历史

原图链接来自 陈建宁的个人博客 的图片

《练士》出自中国古代的一部著名兵书《六韬》卷六《犬韬》。

提示

本篇论述了根据士兵的不同状况，挑选和编组军队的方法。其主旨是根据士卒身体强弱、身材的高低、社会地位、思想心理等等不同状况，分成不同的类别，组编成不同的分队。

本篇共列举了“冒刃之士”、“陷陈之士”、“勇锐之士”、“勇力之士”、“寇兵之士”、“死斗之士”、“敢死之士”、“励钝之士”、“必死之士”、“幸用之士”、“待命之士”等等。这样，平时有利于管理训练，战时则根据不同的情况，使用不同的分队，有利于发挥各自的特长。

原文

武王问太公曰：“练士之道奈何？”

太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。”

作品介绍

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，《六韬》通过周文王、周武王与姜太公吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想影响很大，被誉为是兵家权谋类的始祖，共分六卷。

宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成英语、法语等多种文字。

《六韬》中的《虎韬》（日本作：“虎之卷”），在日本成为“成功之路必读之书”的同义词。

视频

练士 相关视频

六韬 六韬兵法