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文人是儒家思想的类群概念，是指儒家文化圈传统的知识分子，是具备一定文学修养的作家、诗人，又称为墨客、读书人、书生、雅士、士人等，当中“文人墨客”两个称谓常合并在一起。除了知识、学问外，文人还兼有艺术修养，如琴棋书画等^[1]。与文人相对的概念是武人。

词意探源

指读书能文的人。曹丕《与吴质书》:"观古今文人，类不护细行。

古称先祖之有文德者

《书·文侯之命》:"汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。" 孔传:"使追孝於前文德之人。

《诗经·大雅·江汉》:"厘尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首:天子万年!"郑玄笺:"告其先祖诸有德美见记者。"

孔颖达疏:"汝当受之以告祭於汝先祖有文德之人。"

知书能文的人

汉傅毅《舞赋》:"文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。"

唐钱起《和万年成少府寓直》:"赤县新秋夜，文人藻思催。"

清周亮工《哭樵川门人杨凌飙》诗之三:"文人命薄将军死，谁赋城南旧战场。"

峻青《秋色赋·傲霜篇》:"古今往来，有多少文人雅士、英雄豪杰写下了无数赞美菊花的诗词和图画。"

孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。"

受孔孟思想影响，中国传统文人通常以“仁义”为先，并且“学而优则仕”，故此文人的理想是当官（士大夫），终极目标是“位极人臣”，成为“一人之下，万人之上”的宰相；而“不为良相，愿为良医”出自宋代范仲淹，意思是即使不能救国，至少也应成为大夫救人。

至于少数学者派文人，则希望成为圣人（“希圣”或“成圣”）；例如北宋儒学家张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”^[2]。

宋代文人士大夫很多就是艺术家，不仅擅长诗词歌赋，而且精通绘画、音乐、书法、成就斐然，世所公认。面对纷扰的外部世界，他们还多存野逸之心，热衷于园林山水。

宋朝文人即使在朝为官，也并不全是整日追逐财富与名利。心中依然向往自然，留恋山水。宋朝是中国和东方乃至全世界最好的知识分子典范。读圣贤书，所学何事？读书的目的是让自己找到生命存在的意义和价值、让自己过得悠闲、让自己有一种智慧去面对生活的快乐。

宋代大文豪苏轼，才情冠绝一时，心存理想与抱负，有志兴利除弊，在任也多有建树。后与当政者不和，频遭贬谪，仕途多舛，却也并不灰心绝望，而能于逆境中保持平和乐观心态，以超脉的哲学高度俯视社会人生。从他的词“此心安处是吾乡，归去、也无风雨也无情”中即可领悟他通脱旷大的情怀。

《槐荫消夏图》描绘一位文人躺在藤编的凉床上，半敞衣襟，双脚架高，闭着眼睛仿佛倾听鸟的叫声，悠然自得。为什么宋朝的三百年里产生了这么多的文人，因为他们懂得生活，他们是真正“慢活”的老祖先。生活要走的很慢、很悠闲、然后很丰富。不沉迷追逐权利与财富，生活可以很简单，很单纯。

他是在苏富比首次办展的文人，作品100%成交，华人圈仅此一人宋代文人生活