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严光
概要
族裔	汉族

嚴光（生卒年不詳），又名遵，字子陵，东汉著名高士（隐士），生於西漢末年，會稽郡餘姚縣（今浙江省宁波市余姚市）人。原姓莊，因避東漢明帝劉莊諱而改姓嚴。

人物生平

嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學。劉秀即位后，嚴光变更姓名，藏身不见。后齐国有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。”

漢光武帝曾經召見嚴子陵到宮中，晚上並睡同一床。嚴子陵睡覺時把腳放在劉秀腹部。次日太史說：“昨夜客星犯帝座甚急。”劉秀笑說：“朕故人严子陵共卧尔。”

建武十七年（41年），光武帝再次征召他，不至。八十岁时，严光在家中逝世。光武帝很伤感，下诏赐钱百万、谷千斛。嚴光葬於富春山。後世人稱富春山為“嚴陵山”，又稱其富春江垂釣處為“嚴陵瀨”，其垂釣蹲坐之石為严子陵釣台。

人物事迹

严光不仕光武帝

严光，曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀建东汉即帝位后，他改名隐居。光武帝召他到京师洛阳，询以治国安民之策，邀请他一同临朝执政，给他平起平坐的权位，严光都推辞了。据《后汉书》记载，光武帝召见时，严光躺在光武帝的龙床上与光武帝言论天下大事，光武帝就坐在床沿上，夜晚二人同榻而眠。翌日早朝，有管天象的官奏：“客星犯帝座甚急”，原来是二人同榻时严光不改“狂奴故态”，将腿架到光武帝肚子上所致。这当然是笑谈，却可看出光武帝对严光的“恩宠”，待之如兄弟，在封建君主来说可谓凤毛麟角。严光终于不肯接受任何官职，归隐于富春江，终身不仕。

富春江是浙江省钱塘江的中段，横贯桐庐、富阳两县，山水秀丽。上游有著名的名胜子陵滩，滩的左岸峡谷中有子陵钓台，相传为严光归隐后钓鱼之处。

严光，东汉气节之士也。光武既立，征之，不就。访之，以安车迎至。帝坐匡床请出，光卧应曰：尧舜在上，下有巢由。当光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光学友）迎之。光与书曰：君房足下，致位鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。侯以书览帝，帝曰：狂奴故态也。后世论光不出为非。不知光者，帝者之师也。受业太学时，光武受其教已不少。故光武出而办天下之事，光即力讲气节，正风俗而传教于后世。且光于传制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。

《讲堂录》中还讲到：“有办事之人，有传教之人”以及“办事而兼传教之人”。又说：“圣贤，德业俱全者；豪杰，欠于品德，而有大功大名者。”还抄录了王夫之的话：“有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者。”他又说：“帝王，一代之帝王；圣贤，百代之帝王。”

严光“富贵不能淫”的高风亮节，为历代所推崇。在毛泽东看来，严光不仕光武，是可以理解的，后来有人非议严光，认为帝召不就，是故意摆架子，是不懂得圣贤作为帝王之师，帝王之功也是圣贤之功的道理。因为严光并非一味自命清高而置天下大事于不顾，他在给侯霸的书信中，已提出以“怀仁辅义天下悦”为基调的治安之策，光武帝只要参照办理就行了。严光的作用，就是专心传教于后世，正风俗于当时。这一作用，远非办事的帝王将相所能比拟。

评价

北宋政治家范仲淹重修桐庐富春江畔嚴先生祠，並撰寫《嚴先生祠堂記》，內有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」這讚語，遂使嚴光以「高風亮節」聞名於天下。

宋人题严子陵诗曰：“一着羊裘便有心，羊裘岂是钓鱼人；当时只着蓑衣去，江水茫茫何处寻？”

清人对严光很不以为然，也作了一首诗：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”

蕭瑜寫《評〈嚴先生祠堂記〉》的文章表示異議。蕭瑜認為嚴光拜訪光武帝，表明其愛慕虛榮。

毛泽东评价严光说：“严光，东汉气节之士也。光武既立，征之，不就。访之，以安车迎至。帝坐匡床请出，光卧应日，尧舜在上，下有巢由。当光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光学友）迎之。光与书日：君房足下，致位鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿该顺指要领绝，侯以书览帝。帝曰：狂奴故态也。后世论光不出为非。不知光者，帝者之师也。受业大学时，光武受其教已不少。故光武出而办天下之事，光即力讲气节，正见俗而传教于后世。且光于专制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”

桐庐严子陵钓台

浙江省桐庐县南十五公里富春山麓，有东汉古迹严子陵钓台，是浙江省文物保护单位；内有严先生祠、严子陵钓台碑园等。

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