七修類稿檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
全書按類編排，分天地、國事、義理、辯證、詩文、事物、奇謔等七類。涉及一當朝及前朝史事掌故，一社會風俗及瑣聞，一藝文及學術考辨。四庫入存目。李慈銘評曰：「此書引證頗廣，當時楊升庵已屢引其說，然識見殊卑，筆亦冗拙，時有村學究氣，論詩文尤可笑，其浩博則不可沒也。」然以其談當時事多，治明史者必讀，予每見前人書中引用，因求其書數年，今始得而讀也。
有「內官冠帽」一則極可笑：今太監之冠帽即高麗王之制也。聞國初高麗未服，太祖令內侍戴之，而給使令於高麗使者之前。使歸，舉國降。又記事荒誕者頗多，如「天子動與天合」條：嘗聞南京國子監將成，高祖空中望之曰：「似蜈蚣形。」他日奏監中多蜈蚣，不可居，遂命左首山可喚為雞鳴，必能食蜈蚣也，已而果無。又嘗命劉三吾圖所居山水來看，圖上，太祖笑曰：「何用許多？」到突兀處俱以筆抹之，無何其山一夕為雷所震，突兀處悉平如前。類如此者甚多。
作者簡介
郎瑛（1487～1566） 明藏書家。字仁寶。仁和（今浙江杭州）人。因身患疾病，而淡於功名。稍長，乃博覽藝文，探討經史。家藏圖書有經史文章，雜家之言、鄉賢手跡等，每日坐於書齋中誦讀，攬其要旨，撮取精華，辨同異，考謬誤，著《書史袞鉞》60卷。另著有《萃忠錄》2卷、《七修類稿》55卷。《青史袞鉞》，已不傳。其中傳世影響最大者為《七修類稿》，薈萃了明代社會各種史料，記載一代風俗、民情，對後世的明代研究有重要參考價值。
內容預覽
經星牛女 《容齋隨筆·辯鬼宿度河篇》曰：經星終古不動。殊不思天是動物，經星即其體也。蔡傳曰：繞地左旋，一日一周而過一度，夜視可知矣。但不似緯星周天，各有年數。牽牛織女七夕渡河之說，始於《淮南子》烏鵲填河而渡織女。《續齊諧志》云：七月牽牛嫁織女。詩人後遂累累致詞，殊不知《淮南》好奇，《齊諧》志怪，皆不足信。故杜老有詩云：「牽牛出河西，織女處其東；萬古永相望，七夕誰見同？」可謂繼案矣。又《爾雅》並《荊楚記》俱以河鼓為牽牛，不知何據？《月令》明曰：「季春旦，牽牛中；仲秋昏，牽牛中。」正指牛宿言也。 星驗 嘗觀《震澤長語》云：「國朝中台星常坼，或以上下不交，或以本朝不立宰相之故。又曰：北斗七星，第四星常不明，不知何也？予固不知天文，常見其商巫咸謂：第四星名天權，主 …… [1]