鬼谷子

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鬼谷子（生卒年不详），大约活跃于战国中期（前四世纪）的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，政治家、外交家、阴阳家、预言家，也是位卓有成就的教育家。

目录

简介

鬼谷子姓王名禅，字诩，道号鬼谷。

鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是，根据《史记 卷六十九 苏秦列传 第九》及《史记 卷七十 张仪列传 第十》记载，其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。

另有传说，鬼谷可能是个地名，鬼谷子不是一人而是一群教师的统称。

弟子

• 庞涓（？-前342年），活跃于战国中期（前4世纪）军事家，魏国名将，孙庞斗智故事的主角之一，因妒贤迫害同学孙膑，斩其足，黥其颜，孙膑逃至齐国 。前354年在桂陵之战被孙膑俘虏，透过调停后释放。但前342年马陵之战败于孙膑，庞涓阵亡。

• 孙膑（生卒年不详），活跃于战国中期（前4世纪）军事家，兵家代表人物，著有旷世奇书《孙膑兵法》。前354年在桂陵之战俘虏庞涓，透过调停后释放。前342年马陵之战打败并杀死庞涓。

• 张仪（？-前310年），魏国安邑（今山西夏县）人，战国时期著名的纵横家。提倡连横，即秦国联合其他诸侯国中的几个，然后对抗其他的诸侯国，多次破坏了六国的合纵，为秦惠文王重用，卒于魏国。根据《战国纵横家书》中所载，张仪与当时提倡合纵的公孙衍对峙。

• 苏秦（？-前284年），字季子，东周雒邑（今河南洛阳东）乘轩里人，相传为鬼谷子徒弟。 战国时期著名纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）。

※孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于《东周列国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说，正史没有记载。

※张仪与苏秦的师傅是鬼谷子的说法来根据《史记 卷六十九 苏秦列传 第九》及《史记 卷七十 张仪列传 第十》记载。

※根据4名弟子活跃年代及死亡年份推算，鬼谷子的生存年代应大约为前4世纪。

※1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》中所载，苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，与张仪的连横同时对峙的可能为公孙衍的合纵，而非苏秦的合纵，苏秦亦未用计入张仪于秦，这些都不同于《史记》与《资治通鉴》所言。

考证

最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

• 宋代王駜《横秋阁》本长孙无忌鬼谷子序：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”

• 宋代《中兴书目》：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”

• 宋代晁公武《郡斋读书志》：“按战国时隐居颖川阳城之鬼谷，因此自号。”

• 南宋陈振孙《直斋书录解题》：“战国时苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生。”

评价

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。

道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。

著作

鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本经阴符七术》。《捭阖策》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。其主要内容为鬼谷先生亲著，或有其弟子及后学参与其中。

《捭阖策》

《捭阖策》又名《鬼谷子》，相传是战国时代鬼谷子所著，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华，价值极高。全书共二十三篇，其中《转丸》、《胠乱》已失传。“鬼谷子”是纵横家的代表作之一，为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，它总结了智谋权术的各类表达方式，被广泛运用于政治，商业，公关等各大领域，其思想深受当代人尊敬。

但是，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义完全不同，因此《鬼谷子》历来被视为洪水猛兽，但许多人私下仍经常学习了解。

《本经阴符七术》

前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

小说形象

根据长篇小说《东周列国志 第八十七回　说秦君卫鞅变法　辞鬼谷孙膑下山》描写，王栩(即鬼谷子)潜居鬼谷，人但称为鬼谷先生。其人通天彻地，有几家学问，人不能及。 鬼谷子精于几家学问：

• 一曰“数学”，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验﹔
• 二曰“兵学”，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测﹔
• 三曰“游学”，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当﹔
• 四曰“出世学”，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。

鬼谷子的弟子就学者不知多少，来者不拒，去者不追。当中几个有名的弟子为：齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后鬼谷子将孙宾“宾”字，左边加月为“膑”。按字书，膑乃刖刑之名，今鬼谷子改孙宾为孙膑，明明知有刖足之事，但天机不肯泄漏。

参考文献

引用

来源

• 萧登福《鬼谷子研究》. 2001 文津出版社
• 陈宇《鬼谷子兵法破解》. ISBN 7-5065-4584-5/E.2024
• Broschat, Michael Robert. "'Guiguzi': A Textual Study and Translation". University of Washington PhD Thesis, 1985
• Chung Se Kimm, "Kuei-Kuh-Tse: Der Philosoph vom Teufelstal". 1927
• Robert van Gulik: 'Kuei-ku-tzu, The Philosopher of the Ghost Vale", "China", XIII, no 2 (May 1939)
• «Гуй Гу-цзы». В кн: Искусство управления. Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В.В. Малявина. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. С.244-318.
• 大桥武夫 著‘鬼谷子：国际谋略の原典を読む’（徳间书店、1982年） ISBN 4192425963
• 酒井洋 著‘鬼谷子の人间学：孙子が超えられなかった男：より巧みに生きる縦横学的発想のすすめ’（太阳企画出版、1993年） ISBN 488466213X

延伸阅读

• 中国鬼谷子研究学院

外部连结

• 古腾堡计划中Guiguzi的作品