鬼谷子

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鬼谷子（生卒年不詳），大約活躍於戰國中期（前四世紀）的顯赫人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，政治家、外交家、陰陽家、預言家，也是位卓有成就的教育家。

目錄

簡介

鬼谷子姓王名禪，字詡，道號鬼谷。

鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是，根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十》記載，其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。

另有傳說，鬼谷可能是個地名，鬼谷子不是一人而是一群教師的統稱。

弟子

• 龐涓（？-前342年），活躍於戰國中期（前4世紀）軍事家，魏國名將，孫龐鬥智故事的主角之一，因妒賢迫害同學孫臏，斬其足，黥其顏，孫臏逃至齊國 。前354年在桂陵之戰被孫臏俘虜，透過調停後釋放。但前342年馬陵之戰敗於孫臏，龐涓陣亡。

• 孫臏（生卒年不詳），活躍於戰國中期（前4世紀）軍事家，兵家代表人物，著有曠世奇書《孫臏兵法》。前354年在桂陵之戰俘虜龐涓，透過調停後釋放。前342年馬陵之戰打敗並殺死龐涓。

• 張儀（？-前310年），魏國安邑（今山西夏縣）人，戰國時期著名的縱橫家。提倡連橫，即秦國聯合其他諸侯國中的幾個，然後對抗其他的諸侯國，多次破壞了六國的合縱，為秦惠文王重用，卒於魏國。根據《戰國縱橫家書》中所載，張儀與當時提倡合縱的公孫衍對峙。

• 蘇秦（？-前284年），字季子，東周雒邑（今河南洛陽東）乘軒里人，相傳為鬼谷子徒弟。 戰國時期著名縱橫家，提倡合縱（聯合其他國家對付秦國）。

※孫臏與龐涓的師傅是鬼谷子的說法來源於《東周列國志》和《孫龐鬥志演義》等歷史小說，正史沒有記載。

※張儀與蘇秦的師傅是鬼谷子的說法來根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十》記載。

※根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生存年代應大約為前4世紀。

※1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰國縱橫家書》中所載，蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，與張儀的連橫同時對峙的可能為公孫衍的合縱，而非蘇秦的合縱，蘇秦亦未用計入張儀於秦，這些都不同於《史記》與《資治通鑑》所言。

考證

最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」

• 宋代王駜《橫秋閣》本長孫無忌鬼谷子序：「鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。」

• 宋代《中興書目》：「周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱自號鬼谷先生。」

• 宋代晁公武《郡齋讀書志》：「按戰國時隱居穎川陽城之鬼谷，因此自號。」

• 南宋陳振孫《直齋書錄解題》：「戰國時蘇秦、張儀所師事者，號鬼谷先生。」

評價

鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。

道教認為鬼谷先生為「古之真仙」，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

著作

鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》。《捭闔策》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。其主要內容為鬼谷先生親著，或有其弟子及後學參與其中。

《捭闔策》

《捭闔策》又名《鬼谷子》，相傳是戰國時代鬼谷子所著，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書中為子部雜家類。《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華，價值極高。全書共二十三篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳。「鬼谷子」是縱橫家的代表作之一，為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式，被廣泛運用於政治，商業，公關等各大領域，其思想深受當代人尊敬。

但是，《鬼谷子》一書極力崇尚謀略、權術、言談辯論的技巧，其思想與儒家所崇尚的道德仁義完全不同，因此《鬼谷子》歷來被視為洪水猛獸，但許多人私下仍經常學習了解。

《本經陰符七術》

前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

小說形象

根據長篇小說《東周列國志 第八十七回　說秦君衞鞅變法　辭鬼谷孫臏下山》描寫，王栩(即鬼谷子)潛居鬼谷，人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。 鬼谷子精於幾家學問：

• 一曰「數學」，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗﹔
• 二曰「兵學」，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測﹔
• 三曰「游學」，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當﹔
• 四曰「出世學」，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。

鬼谷子的弟子就學者不知多少，來者不拒，去者不追。當中幾個有名的弟子為：齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。賓與涓結為兄弟，同學兵法﹔秦與儀結為兄弟，同學游說﹔各為一家之學。後鬼谷子將孫賓「賓」字，左邊加月為「臏」。按字書，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孫賓為孫臏，明明知有刖足之事，但天機不肯洩漏。

參考文獻

引用

來源

• 蕭登福《鬼谷子研究》. 2001 文津出版社
• 陳宇《鬼谷子兵法破解》. ISBN 7-5065-4584-5/E.2024
• Broschat, Michael Robert. "'Guiguzi': A Textual Study and Translation". University of Washington PhD Thesis, 1985
• Chung Se Kimm, "Kuei-Kuh-Tse: Der Philosoph vom Teufelstal". 1927
• Robert van Gulik: 'Kuei-ku-tzu, The Philosopher of the Ghost Vale", "China", XIII, no 2 (May 1939)
• «Гуй Гу-цзы». В кн: Искусство управления. Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В.В. Малявина. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. С.244-318.
• 大橋武夫 著『鬼谷子：國際謀略の原典を読む』（徳間書店、1982年） ISBN 4192425963
• 酒井洋 著『鬼谷子の人間學：孫子が超えられなかった男：より巧みに生きる縦橫學的発想のすすめ』（太陽企畫出版、1993年） ISBN 488466213X

延伸閱讀

• 中國鬼谷子研究學院

外部連結

• 古騰堡計劃中Guiguzi的作品