觀棋大吟·人有精遊藝

《觀棋大吟·人有精遊藝》是北宋著名理學家^[1]、數學家、詩人邵雍的作品之一。

近幾十年來，學術界對於理學與文學關係的探討日益深化，詩歌總量冠居宋儒之首的邵雍作為理學詩創作的典型個案受到了研究者的青睞，取得了豐碩的研究成果^[2]。

他的《伊川擊壤集》在東亞文化圈內也有着非常廣泛的傳播與影響，並且在日本和朝鮮都曾多次刊刻，現今亦有朝鮮刊本與和刻本傳世，雖然《伊川擊壤集》不是宋詩中的正格，但他卻以自身的文學實績切實地參與了宋詩精神的創建，對於宋詩風貌的形成也具有重要的促進作用，應該在文學史的書寫中占有一定的地位。

觀棋大吟·人有精遊藝

“

人有精遊藝，予嘗觀弈棋。筭餘知造化，着外見幾微。

好勝心無已，爭先意不低。當人盡賓主，對面如蠻夷。

財利激於衷，喜怒見於頄。生殺在於手，與奪指於頤。

戾不殊冰炭，和不侔塤篪。義不及朋友，情不通夫妻。

珠玉出懷袖，龍蛇走肝脾。金湯起樽俎，劍戟交幈幃。

白晝役鬼神，平地蟠蛟螭。空江響雷雹，陸海誅鯨鯢。

寒暑同舒慘，昏明共蔽虧。山河燦於地，星斗會璇璣。

因睹輸贏勢，翻驚寵辱蹊。高卑易裁製，返覆難拘羈。

心跡既一判，利害不兩提。卷舒當要會，取捨在須斯。

智者傷於詐，信者失於椎。真偽之相雜，名實之都隳。

得者失之本，福為禍之梯。乾坤支作訟，離坎變成睽。

弧矢相凌犯，言辭共詆欺。何嘗無勝負，未始絕興衰。

前日之所是，今日之或非。今日之所強，明日之或羸。

以古觀後世，終天露端倪。以今觀往昔，何止乎庖犧。

堯舜行揖讓，四凶猶趄趑。湯武援干戈，三老誠有譏。

雖臯陶陳謨，而伊周獻規。曾未免矣夫，療骨而傷肌。

仁為名所敗，義為利所擠。治亂不自已，因革徒從宜。

與賢不與子，賢愚生瑕玼。與子不與賢，子孫生瘡痍。

或苗民逆命，或有扈阻威。或羿浞起釁，或管蔡造疑。

或商人征葛，或周人乘黎。或鳴條振旅，或牧野搴旗。

灼見夏台日，曾照升自陑。安知羑里月，不照逾孟師。

厲王奔於彘，幽王死於驪。平王遷於洛，赧王敗於伊。

或盟於召陵，或會於黃池。或戰於長岸，或弒於乾谿。

或入於鄢郢，或棲於會稽。或屠於大梁，或入於臨淄。

五霸共吞噬，七雄相鞭笞。暴秦滅六國，楚漢決雄雌。

天盡於有日，地極於無涯。遐爾都包括，縱橫悉指揮。

井田方奕奕，兵甲正累累。易之以阡陌，畫之以效畿。

銷之以鋒謫，焚之以書詩。罷侯以置守，強幹而弱枝。

重兵棲上郡，長城慚邊陲。自謂磐石固，萬世無已而。

回天於指掌，割地於階墀。視入若螻蟻，用財如沙泥。

阿房宮未畢，祖龍車至戲。驪山卒未放，陳涉兵自蘄。

灞上心非淺，鴻門氣正滋。咸陽起煙焰，南鄭奮熊羆。

人鬼同交錯，風雲共慘淒。項強劉未勝，得鹿莫知誰。

約法三章在，收兵五國隨。廟堂成筭重，帷幄坐籌奇。

廣武貔貅怒，鴻溝虎豹飢。滎陽留紀信，垓下別虞姬。

三傑才方展，千年運正熙。山川舊形勝，日月新光輝。

正朔承三統，車書混四維。方隅無割據，窮僻有羈縻。

後族爭行日，軍分南北司。當時無佐命，何以救顛隮。

百戰方全日，長兵震天垂。豈知巫蠱事，禍起劉屈氂。

冢宰司衡日，重明正渺瀰。見危能致命，無忝寄孤遺。

劇賊欺孤日，行同狐與狸。宮中凌寡婦，殿上逐嬰兒。

龍戰知何所，冰堅正在茲。潰堤雖患水，禦水敢忘堤。

東漢重晞日，昆陽屋瓦飛。幽憂新室鬼，狼籍漸台屍。

鄗邑追隆準，新安掃赤眉。再逢火德王，復睹漢官儀。

竇鄧緣中饋，閻梁挾牝雞。經何功殆盡，至董業都糜。

河洛少煙火，京都多蒿藜。長天有鳥度，白骨無人悲。

城有隍須復，羊無血可刲。大廈之將顛，非一木可支，

孟德提先手，仲謀藉世資。玄德志不遂，竟終於涕洟。

西晉尚清談，大計懸品題。婦人執國命，骨肉生癘疵。

二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。世無管夷吾，令人重歔欷。

廣陌羌塵合，中州胡馬嘶。龍光射牛斗，日影化虹蜺。

闢草來洛汭，墾田趨江湄。二百有四年，方駕而並馳。

東晉分南尾，時或產靈芝。凡經五改命，至陳卒昌隋。

國破西風暮，城荒春草萋。長江空滿目，行客浪沾衣。

後魏開北首，孝文幾緝綏。河陰旋有變，國分為東西。

爾朱奪高氏，宇文滅北齊。及隋始並陳，四海為藩籬。

泛忭公私匱，征遼士卒疲。有身皆厭苦，無口不嗟咨。

處處稱年號，人人思亂離。中原未有主，誰識非鹿麋。

千一難知日，天人相與期。龍騰則雲靄，虎步則風淒。

母后專朝日，相仍絮宮闈。可差恆彥范，不殺武三民。

繡嶺喧歌舞，漁陽動鼓鼙。太平其可傲，徒罪一楊妃。

劍閣離天日，潼關漏虎貔。兩京皆覆沒，九廟咸傾欹。

樂極則悲至，恩交則害攜。事無事奈何，舉目誰與比。

自此藩方盛，都無臣子祗。恃功而不朝，討賊以為詞。

各擁部兵盛，誰憐王室卑。邀朝遷姑息，觀社稷安危。

攻取非君命，誅求本自肥。乘輿時播越，扈從或參差。

尾大知難運，鞭長豈易麾。長奸憂必至，養虎害終貽。

國步可顛沛，君心空忸怩。時來花爛漫，勢去葉離披。

十姓分中夏，五家遞通逵。徒明星有爛，但東方未晞。

才返長蘆鎮，旋驅胡柳陂。絳霄兵自取，玄武火何痴。

中渡降堪罪，欒城死可嗤。太原朝見人，劉子夕聞啼。

事體重重別，人情旋旋移。棄灰猶隱火，朽骨尚稱龜。

譎詐多陰中，艱憂常自罹。撓防膚革易，患救腹心遲。

語禍不旋踵，言傷浪噬臍。欲升還隕落，將墜卻扶持。

瞑眩人皆惡，康寧世共晞。須能蠲重疾，始可謂良醫。

久廢田磽确，難行路險巇。不逄真主出，何以見施為。

家國邅迍極，君臣際會稀。上天生假手，我宋遂開基。

睿弄隨方設，群豪引領歸。迄今百餘載，兵革民不知。

成改須歸命，興亡自系時。天機不常設，國手無常施。

往事都陳跡，前書略可依。比觀之博弈，不差乎毫釐。

消長天旋運，陰陽道範圍。吉凶人變化，動靜事樞機。

疾走者先顛，遲茂都後萎。與其交受害，不若兩忘之。

求魚必以筌，獲兔必以罤。得之不能忘，羊質而虎皮。

道大聞老子，才難語仲尼。造形能自悟，當局豈憂迷。

黑白焉能浼，死生奚足猗。應機如破的，迎刃不容絲。

勿訝傍人笑，休防冷眼窺。既能通妙用，何必患多岐。

同道道亦得，先天天弗違。窮理以盡性，放言而遣辭。

視外方知簡，聽余始識希。大羹無以和，玄酒莫能漓。

上兵不可伐，巧曆不可推。善言不可道，逸駕不可追。

兄弟專乎愛，父子主於慈。天下亦可授，此著不可私。

”

— [北宋]邵雍

樂居洛陽

邵雍(1011年12月25日~1077年7月5日)，字堯夫，諡康節，生於林縣上杆莊(今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村)。

宋仁宗皇佑元年(1049年)，邵雍自共城遷居洛陽。邵雍初到洛陽的時候，所居房屋都是棚草做門的，難以抵擋風雨。邵雍以打柴為生，親自燒火做飯以侍奉父母。雖然日子窮苦、一無所有，但邵雍卻一副怡然而自得其樂的樣子，為周圍的人所難以理解。當時的前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等退居洛陽，敬重邵雍，常常與之一起從游，並為邵雍置辦了接近都市的帶園地的住宅。

嘉佑七年(1062年)，邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此邵雍在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，並為自宅起名為"安樂窩"，並自號為"安樂先生^[3]"。

邵雍白天時常焚香安坐。春秋農閒時節，邵雍常出城遊歷、風雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉着，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些僕人、衙役們都會歡愉的說"我家先生來到了。" 從來沒有人直呼他姓名的。有時邵雍在他們家住了一晚後留下書信後又走了。還有熱心好事之人，仿造邵雍"安樂窩"的樣式建了新的別苑，等候邵雍的光臨，並取名叫"行窩"。

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