石笋山

石笋山

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中文名称: 石笋山 地理位置: 重庆市永川区何埂镇和江津区石门镇 著名景点: 三教寺、铁拐李坐化台、南天门 景点级别: AA级

石笋山属云雾山系，位于永川区何埂镇和江津区石门镇交界处，距永川市区29公里，距江津市区34公里，山中有江津区境内的男石笋山，与永川区境内的女石笋山，分别为两座最高山峰，平均海拔约700余米。

山中常年青峦叠翠，云雾缭绕，植被茂密，路径险峻，景色迷人，山涧清泉湖泊与绿荫相映生辉，石笋山有珍稀动植物及名贵药材等1500余种，景区有佛寺、道观、城墙、城门、尖脑壳等遗迹;传说石笋山还是铁拐李得道成仙的地方，亦有铁拐李坐化台，饿殍石等景点，华轩居士据经多份民间资料及古籍考证铁拐李乾德四年在石笋山邀请汉钟离、张果老、韩湘子、蓝采和、吕洞宾、何仙姑、曹国舅等到石笋山聚会，从而产生八仙之说，石笋山也是休闲旅游及自驾游的最佳去处石笋山下的永安村是隋唐时期星象大师袁天罡的故乡，公元897年唐代道士赵归真曾两度来拜谒仙宗，在石壁留下'仙源'二字。2012年石笋山风景区正式被国家旅游局批准为AAAA级景区，石笋山自北宋初年开始便是道教圣地。

目录

主要景点

石笋山湖光山色美不胜举。美丽的孔雀湖湖水湛蓝，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在奇峰秀谷的密林丛中。微风吹皱，一泓湖水波光粼粼，沁人心脾的惬意，最引人注目的属尖脑壳峰。

大自然的鬼斧神工雕刻出无数生动的"石雕像"。铁拐李坐化台，饿殍石等景点"鳄鱼石"虎视眈眈，惟妙惟肖;"大圣石"神态益真，纤毫毕现。扼守雄关隘口的古寨门雄姿犹存，颓垣断壁的古寨墙隐隐可见，给石笋山增添了无数神秘色彩。

石笋山景点密集，步移景异，美轮美奂，是自然景观与人文景观的完美统一体。而宗教文化是石笋山人文景观的主体。石笋山有大小道观多处，铁拐李坐化台，饿殍石等景点，大小不一的神像无数。"临山已谛金钟响，入观先闻玉炉香"，各道观终年香火不断。

雄峰因山势雄伟粗犷、巍峨雄壮，故而得名雄石笋。雄石笋四周尽皆怪石峭壁，地势极尽险峻。登上顶峰，犹如人行云中，湖光山色尽收眼底。峰顶建有观音殿，世事沧桑，寺庙曾数度被毁，后又几经修复，殿内观世音端坐于莲台，面含微笑，静观我世嗡。古老的传说，神秘的气氛历来都是游人登山踏青的好去处。每逢农历2月19、6月19、9月19观音生日之际，前往烧香朝拜的善男信女更是络绎不绝，热闹非凡。在观音殿后山还有一仅数平方米的微型玉皇殿及南天门。

雄峰与雌峰遥相呼应，山势纤巧秀丽，也更为险峻，要攀上雄峰，只有一条石径小道可攀，因山势陡峭，拾级而上时令人心惊目眩。峰顶建有一座老君庙，庙与山石相融，非常奇特。立于峰顶，平畴千里，东可望长江天际流，南可观雾海缥缈的云雾峰，西可与雌峰"窃窃私语"，北可观山峦叠嶂。雄峰又有"笋立玉屏"之美誉。

山涧芳草萋萋，有庙阴寺、九龙寺、弥沱寺、宝峰寺，并与大佛寺、千佛寺、护国寺相连，壮观雄奇。还有佛观寺、大兴寺、壁佛寺、老君庵掩隐在青松翠柏之中。石笋山以东，有磨峡口。淙淙清泉自峡口从左右两侧直泻而下，分水处呈人字形，故曰"人字水"。人头即是宽阔的人工湖，蓄水量达30余万立方米;黑炭沟因储煤量大而得名，自北向南延伸，两侧高山笔立形成一条幽深的天然峡谷。沟内高大宽敞的天然岩洞可纳数百人。有数里森林长廊，两侧树枝向中间伸长重叠覆盖难以直观上空。还有迷人的100亩天然湖，游人可泛舟览景，惬意悠闲，犹如在仙境中漫游。明工部尚书江渊有诗为证:"岩峣玉笋插云天，万丈丹梯未可缘。屹起数峰高拔地，孤撑一柱上擎天。盘根回出鸣蒙外，落箨原从造化先。拟驾飚轮凌绝顶，徐看沧海变桑田。

三教寺

慈航殿与三教寺一墙之隔，殿内供奉着千手千眼观音和弥勒佛祖造像。造像栩栩如生，惟妙惟肖，进入殿内，给人一种慈善的感觉。

三教寺始建于清代，位于女石笋山西北腰，倚山修建，气势雄伟。寺内供奉孔子、佛祖及太上老君塑像-即儒、佛、道三教刘供，故而名曰:三教寺。寺庙内同时还供有数十尊其它佛像。各像栩栩如生、巧夺天工，犹如天然。

栩栩如生的鳄鱼石虎视眈眈，惟妙惟肖，似张开的鱼盆大口，无不令人感叹大自然的鬼斧神工。

大圣像神态益真，纤毫毕现，俨然一座守护神，遥望苍莽大地。

孔雀湖

美丽的孔雀湖长约100余米，湖水湛蓝，清澈见底，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在奇峰秀谷的密林丛中，微风吹皱，一泓湖水波光粼粼，沁人心脾的惬意。

相传大寨建于明清时期，用于抵制外强，后有损坏，重建于清同治年间。

初春时节，梨花、李花、桃花、菜子花满山遍野，竞相争放，满园春色，清香扑鼻，严然花的海洋，故称百花园。百花齐放，添了几许妩媚。相传此地为一位厌世学士代无裔隐居之所，办私塾、收门徒，其时台湾巡抚黄开基就曾因此入私塾于百花园。

斜阳西去，天际边金云涌动，火烧云层层叠叠，不禁使人想起"残阳如血"、"夕阳无限好"的诗句来。天光云影、晚霞夕照，令人心潮澎湃。云影夕照

天光云影、晚霞夕照，更是诡异莫测，幻化神奇。轻笼缦纱，彩云飞渡的气势，令人神往。赏天光云影可得美的享受与艺术的熏陶，获得灵性与哲理的情思。

云海

石笋山云海，不光有海的壮阔，更有神奇缥缈、变幻莫测的景象。云海，如絮般覆盖浅山原野，似近在咫尺，又远在天涯。"欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉"，那白云令人心旷神怡，富有诗情画意。

铁拐李传说

铁拐李又名李铁拐，姓李名玄，生卒年约公元前418--326年，巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝)，著名的道教仙人，传说中八仙之 首。幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官遭其拒绝，前316年巴 国遭秦所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，饿殍遍野，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。据传铁拐李姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，迫附于一跛脚的乞丐的尸体而起，故而蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

另说:"八仙之首'铁拐李'本名李玄，在人间修仙，渐得真道，一日其元灵出窍往华山而去，独留肉体于山间。李玄元灵数日乃返，不见肉体，觅之，方知肉体为猛虎所害。蹀躞间，忽见一饿殍(饿死的人)，面丑足跛，因主魂死于天灵盖而'神经'俱毁也，故而疯癫。李玄视之，饿殍将死，遂入饿殍之天灵盖，借附其身，手执铁拐。人皆疑李玄化身成仙。之后，跛足执拐之人屡次施法救人，恩泽乡里，众人方知跛足之人乃是李玄，故称其为'铁拐李。

一日，李玄(铁拐李)在石笋山修炼完毕，闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬头一看，空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条，近空出现一头青牛和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜道:"不知仙祖驾临，未能备迎，望......。""哈哈哈"老君笑道:"你道术大有长进，实属不易，我和宛丘打算到各地出游，欲带你同去，你务必在十日后神驰我处，不可失约，切记。"老君言罢，驾牛、鹤而去。

转眼十日期限已到，铁拐李对徒弟杨子说:"为师应师祖之邀，神魂离去，肉身留在此处，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，足以证明为师已列仙班，你就将我的肉身焚化。以七天为期，千万记住!"说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵出窍，飘然而去。

到了第六天半夜，徒弟杨子在睡梦中遇到一白发老翁，这老翁慈眉善目，红光满面，手持一把拂尘，老翁微笑着对杨子说:"你母亲将故去，你快回去给你母亲尽孝送终吧，你家附近的一个山头上有一块石头，形状似老鹰嘴，石头对面有个小山坡名(土桥子)，土桥子边上住着一户董姓人家，待你母亲死后，将你母亲埋在那个小山坡，那姓董的人家为人厚道，他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有，等着有缘人去挖掘，挖出的宝物要立即搬到山沟头找到姓罗的人家藏匿起来，离开时要言谢董家人，你要对他们祝福，祝福他们董家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺"。

托梦被一阵惊雷惊醒，杨子回思:"老翁定是神仙托梦"杨子不敢大意，叹之忠孝难两全，师父铁拐李元神已经离去六天了，恐怕回不来了，况且母亲生命垂危，还是将师父他老人家(铁拐李)肉身火化了吧，杨子跪在师父面前，磕头哭泣着将师父肉身火化，事后匆匆回家探望老母，回到家中果然如老翁所说，母亲已经生命垂危，不久母亲便死去，杨子按托梦老翁的指引，在家附近寻找，果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石，也在下面的小山坡找到姓董的人家，杨子恭敬地对董家人说明来意后，勤劳的董家人和他一起将小山掘开，果然依老翁所说的一样挖到大量宝物，杨子立即依老翁吩咐，躬身向董家人祝福道:"愿你们家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺、娶妻生男丁，"杨子因为得宝激动，语无伦次地多补充了一句"娶妻生男丁"他想:"只有全部生男孩才香火不断呀"，所以就多补充上这一句，据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩。

杨子将所有财宝都运到山沟头并交给那罗姓人家藏于地下，留一小部分用来处理母亲后事。据说后来那罗家人世代殷实，不缺钱花(据后来查证石笋山下真有(鹰嘴岩)(进宝山)(山沟头)地名存在，经过沧海桑田的变化，至于进宝山是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。

回头再说，那铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山，刚到石笋山上空就闻到一股烧肉的味道，他顿觉大事不妙，元神立即飘落到坐化台，他定睛一看果然不出他所料，他的肉身已经被焚化，坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍(饿死的人)，于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声:"这是天意，不可有违"。所以铁拐李后来就成为这般模样，相传北宋年间，铁拐李曾邀汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、曹国舅、韩湘子、何仙姑等人在石笋山聚会因而才有八仙之说。

明末清初，石笋山下分别住着蔡、高二姓两个郎中，他们都非常有名，而且都非常善良地为百姓行医，对窘迫的百姓分文不取，一日，二人出诊时在石笋山间不期而遇并结伴而行，正谈话间看见路边有一樵夫搀扶有一位跛足瘸腿老汉，那老汉衣衫褴褛，双腿溃烂，恶臭扑鼻，瘸腿上长满蛆虫并不停呻吟，于是蔡、高二医以为樵夫是个大孝子，随即问道:"请问大哥，你是搀扶令尊去疗伤乎?老人家的腿伤怎么如此严重?"樵夫回答道:"我本姓叶，与老人家非亲非故，我家住山下的进宝山，刚才打柴路过此处、见这老人家摔倒在此痛苦呻吟，故而将他扶起"蔡、高二医敬佩地看了一眼姓叶的樵夫不约而同地放下药箱，赶紧拿出草药为跛足老汉细心治疗已经溃烂的双腿，在治疗擦药过程中，蔡、高二医无心将老汉瘸腿老汉弄疼，老汉愤怒地拿出手中铁拐骂骂咧咧地抽打蔡、高二医，二人非但没有生气离去，反而更加耐心而细致地给老汉包扎瘸腿，待蔡、高二人将老汉腿上的伤口处理完毕，跛足老汉对他们说道:老夫知道你们各自的姓氏，将来你们三人中姓叶的有"权"姓高的有"财"姓蔡的有"策"说完老汉突然腾空而起，眨眼也不见了踪影，三人正奇怪地面面相觑，忽听山间传来老汉响彻云霄回声:"哈哈哈.......老汉窘迫没有药钱，两百年后各自送你们三人的子孙九尺地，让你们的子孙享荣华富贵、造福一方"。蔡、高、叶三人不解地相互笑了笑暗想:"这老汉说什么话，我们各自都有几亩田地尚且过得如此清苦，何况只有九尺地哟"，只有姓蔡的郎中冷冷说道:"九尺地有何用，有斗斗田足也"当时只有蔡姓郎中最窘迫没有一寸田地，全靠行医养家糊口，当然后来这三人的后代有没有得到瘸腿老汉的九尺地发家就无从考证啦，后来据风水先生推说:"老汉说的九尺地是指风水宝地。这其中的跛足老汉应该就是曾经在石笋山修道成仙的八仙之首铁拐李神仙。当然后来有没有如瘸腿老汉所言，石笋山下究竟有没有出现过蔡、高、叶三姓的富贵人家就无从得知，顶多只是个民间传说而已。