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王翼》出自中国古代的一部著名兵书《六韬》卷三《龙韬》。

司马迁《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《武经七书[1]之一,为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本,18世纪传入欧洲,现今已翻译成英语、法语等多种文字。

目录

提示

本篇论述了军队统帅部的构成。首先阐明“王者帅师,必有股肱羽翼,以成威神”。接着指出任命股肱羽翼的办法:“命在通达,不守一术,因能授职,各取所长。”最后说明了股肱羽翼应有七十二人组成,包括腹心、谋士、天文、地利、兵法、通粮、奋威、伏旗鼓、股肢、通才、权士、耳目、爪牙、羽翼、游士、术士方士、法算等各方面人才,分管作战、宣传、间谍、天文、通信工程、医务、军需等方面的工作。

原文

武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼以成威神,为之奈何?”太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。”

武王曰:“请问其目。”太公曰:“腹心一人,主赞谋应卒,揆天消变,总揽计谋,保全民命;

“谋士五人,主图安危,虑未萌,论行能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否;

“天文三人,主司星历,候风气,推时日,考符验,校灾异,知人心去就之机;

“地利三人,主三军行止形势,利害消息,远近险易,涸山阻,不失地利;

“兵法九人,主讲论异同,行事成败,简练兵器,刺举非法;

“通粮四人,主度饮食,蓄积,通粮道,致五谷,令三军不困乏;

“奋威四人,主择才力,论兵革,风驰电掣,不知所由;

“伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,诡符节,谬号令,阐忽往来,出入若神;

“股肱四人,主任重持难,修沟堑,治壁垒,以备守御;

“通材三人,主拾遗补过,应偶宾客,论议谈语,消患解结;

“权士三人,主行奇谲,设殊异,非人所识,行无穷之变;

“耳目七人,主往来听言视变,览四方之事、军中之情;

“爪牙五人,主扬威武,激励三军,使冒难攻锐,无所疑虑;

“羽翼四人,主扬名誉,震远方,摇动四境,以弱敌心;

“游士八人,主伺奸候变,开阖人情,观敌之意,以为间谍;

“术士二人,主为谲诈,依托鬼神,以惑众心;

“方士二人,主百药,以治金疮,以痊万病;

“法算二人,主计会三军;营壁、粮食、财用出入。”

影响

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,《六韬》的基本理论和范畴,主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等,同时又引用“黄帝”之书,通过周文王、武王与吕望对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。

《六韬》据传在7世纪传入日本,18世纪传入欧洲,现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。此外,在日本由于源义经盗得《六韬》因而作战得以出奇制胜的传说,使得《六韬》中的《虎韬》(日本作:“虎之卷”),在日本成为“成功之路必读之书”的同义词[2]

视频

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参考文献