浮光掠影

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浮光掠影（英文名 a dim impression which vanishes easily），漢語成語，讀音為 fú guāng lüè yǐng。意思是水面上的反光和一閃而過的影子。比喻觀察不細緻,沒有深的印象;又指文章言論的膚淺,無真知實學。

目錄

成語出處

唐·褚亮《臨高台》詩：「浮光隨日度，漾影逐波深。」

清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》 滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。

此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？

詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」種種比喻，殊不如劉夢得雲「興在象外」一語妙絕。

註解

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(1) 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。着有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。

(2) 浮光略影：浮光，物體表面反射的光。略影，即掠影，指一閃而過的影子。

(3) 「空中之色」諸句：嚴羽《滄浪詩話·詩辯》的原文作「如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象」。

(4) 劉夢得：劉禹錫（公元７７２～８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。

(5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。

典故說明

「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄．卷五》這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。

嚴氏在《滄浪詩話·詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。

馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？

因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。

後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。

詞語辨析

並列 浮光，水面上的反光。掠影，一掠而過的影子。意謂未能深入，印象不深。

近義詞：走馬觀花、蜻蜓點水、淺嘗輒止。

反義詞：洞察秋毫、一絲不苟、明察秋毫、嚴謹認真。

成語正音：掠，不能讀作「luě」。

成語辨形： 浮，不能寫作「拂」。

浮光掠影和「走馬觀花」的異同：

都有「觀察事物不深入細緻；印象不深」的意思。不同在於：

①浮光掠影偏重於「印象不深」；可用於人或事物；「走馬觀花」偏重在「觀察粗略」；只用於人。

②同樣用於看書學習；浮光掠影強調馬虎、不深入；「走馬觀花」強調看得匆忙、速度快。

成語用法

聯合式；作賓語、狀語、定語；也作「浮光幻影」、「浮光略影」、「浮光躡影」、「掠影浮光」、「游光掠影」。

多作貶義。用於描寫人不深入實際。

成語謎面：水中撈月

示例

學問從實地上用功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。（清 李汝珍《鏡花緣》第十八回）

朱自清《文心序》：「只注重思想而忽略訓練，所獲得的思想必是浮光掠影。」

茅盾《如何擊退頹風》：「如果讀者讀完了一本書，卻不見書中寫到這些問題，或雖觸及，亦只浮光掠影。」

葉聖陶《遊了三個湖》：「這回只是～地看看，寫不成名副其實的遊記，只是隨便談一點兒。」

富貴功名如浮光掠影，轉眼成空。