本體論 (哲學)

本體論：又譯存在論、存有論，是形而上學的基本分支，本體論主要探討存有本身，即一切現實事物的基本特徵。

本體論（Ontology），又譯存在論、存有論，是形而上學的基本分支，本體論主要探討存有本身，即一切現實事物的基本特徵。

有的哲學家，如柏拉圖學派認為：任何一個名詞都對應着一個實際存在；另外一些哲學家則主張有一些名詞並不代表存在的實體，而只代表一種集合的概念，包括事物或事件，也有抽象的，由人類思維產生的事物。例如「社團」就代表一群具有同一性質的人組成的集合；「幾何」就代表一種特殊知識的集合等。

本體論就是「研究到底哪些名詞代表真實的存在實體，哪些名詞只是代表一種概念」。所以本體論成為某些哲學分支的基礎。近年來，人工智慧及資訊技術相關領域的學者也開始將本體論的觀念用在知識表達上，即藉由本體論中的基本元素：概念及概念間的關連，作為描述真實世界的知識模型。針對此一趨勢，W3C組織也開始定義了許多本體論的相關語言，如RDF、DAML+OIL、OWL等。

目錄

字源

|Ontology}}源自希臘語單詞|ον（存有）和|λόγος（邏各斯，科學、研究、理論）的組合。

1870年代，日本學者西周將它漢譯為理體學，之後又出現了實體學、本體論、實有論、存在論等譯名。之後這些譯名傳入中國。1930年代之後，日本學界通常使用存在論這個譯名。

本體論：藝術本體論。

基本問題

本體論的根本問題是：「存有的最初分類是什麼？」不同流派的哲學家對這個問題有不同的解釋。

這個問題使得在神學、圖書館學和人工智能的研究方面都需要運用本體論的知識，而且反映到宇宙學、道德和審美觀念上。另外存在論提出的問題還包括：

1. 存有是什麼？
2. 物質物體是什麼？
3. 物體的基本屬性是什麼？
4. 用什麼區別確定一個物體？
5. 「物質物體存在」的基本定義是什麼？
6. 物體的特性是什麼？
7. 存在的特性是什麼？
8. 什麼時候物體不再存在？並不僅僅是變化。
9. 為什麼物體可以相對於虛無存在？

本體論歷史

本體論最早可推朔到古希臘的柏拉圖和亞里士多德，亞里士多德曾經定義存在論為「研究物體的存在的科學」。具體地說是研究物體的分類，也就是說：在什麼情況下，一個物體可以被定義為「存在」。比如包括「普遍」的問題和「具體」的問題。

笛卡爾在《第一哲學沉思集》一書正文後附錄的「筆者對第二組反駁的答覆」最後一部分中對「本體」的定義是：cquote2|一件東西，以它為主體直接寄託着、或者以它為依靠存在着某種我們理會到的東西，即我們心裡有實在觀念的某種特性、性質或屬性，就是本體。因為嚴格來說，我們對於本體沒有別的觀念，只認為它是這樣一個東西，其中形式地或卓越地存在着我們所理會地東西，即客觀地在我們的某個觀念裡面的東西，因為天然的光亮告訴我們，無是不能有任何實在的屬性的。

觀念，物體，聯繫

關於存有可以提出許多問題：「存在是什麼？」「什麼於存在？」「我是什麼？」等，對於本體論來說，最基本的是找出物體是什麼、觀念是什麼以及它們之間的聯繫。啟蒙時代笛卡兒提出的「我思故我在」開啟了本體論基本問題的先例，但笛卡兒並沒有深入研究，也認為沒有深入研究的必要，後來的神學家們也認為：「究竟是誰可以將這句話普遍應用到一切事物中？當然只有上帝。」

但到了20世紀，當數理哲學、科學哲學和基本粒子物理學的新發現，將以前許多物質的所謂界限都打破了，人們不再滿足於神學的說法。

實體和環境

在20世紀各個不同時期存在着形而上學的主觀主義學派、客觀主義學派、相對論學派等不同流派，後現代主義的實體哲學家們力圖通過在不同環境下的哲學行動來重新定義上述的各個問題，主要依賴於生物學、生態學和認知科學的最新研究成果，了解動物在自然和人工提供的環境中的認知情況。

命題相對於不同環境的變化，使得存在更難定義。如果人們說：「A是B」，「A必定是B」或「A曾經是B」究竟有什麼含義？有的哲學家主張去掉英語中的「是」一詞，改用以免造成容易混淆的抽象含義；另一些哲學家力圖了解詞彙中的深層含義和使用方式；馬丁·海德格爾想區分開「存在」和「物體」的意義。

存在

存在主義者認為「存在」是最基本的概念，好多事物都可以說「是」，動詞「是」有許多種用法，因此是易於混淆的，所以有許多種存在。

通俗地講，「存在」即是事物固有的屬性集合，人們可能用不同的詞彙、不同的語句、甚至是不同的語言來描述同一事物，但該事物不會因為人們的不同描述而改變。信息工程中，經常研究詞彙之間的相關性，就是要找出人們對同一事物的不同描述，或者從含有相關詞彙的語句中，找出他們共同描述的事物。

參考條目

• 哥德爾本體論證明

外部鏈接

• 存在論（英文）
• 亞里士多德的論述（英文）