慧远

東林寺
圖片來自fodizi

慧遠（334年－416年），俗姓賈，并州雁門樓煩縣（今山西寧武附近）人，東晉高僧，是中觀般若學大師，曾居廬山東林寺，人稱稱廬山慧遠或東林慧遠。

後世淨土宗認為，他曾在此組織蓮社，推廣唸佛往生，將其尊為淨土宗初祖，但淨土宗二祖善導師承來自曇鸞、道綽一系，與慧遠無前後師承關係。

目录

生平事跡

由儒入佛

慧遠少通儒家五經與道家老莊之學，年十三曾隨舅父令狐氏遊學許（今河南許昌）、洛（今河南洛陽）。354年欲南下訪儒生范宣，值世亂道阻，聞道安法師（314年－385年）於太行恒山弘揚佛學，遂改道前往謁見，他被道安高尚的人格、淵博的學識所懾服，拜道安為師。在道安門下，聽聞般若經後，決心出家。

輾轉修行

358年奉道安命，前往荊州探問竺法汰疾病，而於荊州破斥道恒「心無義」見解。年二十四即登讲席，引庄子之見來说明佛教之实相义理，使迷惑者晓然领解。361年隨道安入王屋山，數年內幾經流離，於366年止於湖北襄陽，在此駐錫十二年。

建元十四年（378年）秦將苻丕攻襄陽，道安為太守朱序所拘，不能離去，遂分散徒眾各隨所之。慧遠奉道安命，至江南弘教，住荊州上明寺，時年45歲。

住持東林寺

慧遠辭別道安，原欲南向訪問同學慧永，以踐昔日羅浮山共住之約。因慧永棲止廬山西林寺，遂亦居止廬山。慧遠初住龍泉精舍，後慧永請江州刺史桓伊建東林寺。寺成，慧遠乃移居東林寺。慧遠内通佛理，外善群书，为当代僧众所钦敬。庐山之东林寺为当时南地佛教中心（鸠摩罗什所居之长安为当时北地佛教中心）。当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，遂称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。被後世淨土宗追尊為淨土宗初祖。慧遠居東林寺直至圓寂。春秋八十有三。

組識譯經

於廬山期間，慧遠整肅僧團、聚徒講學，並組織譯經事業。曾請僧伽提婆譯出《阿毘曇心論》四卷、《三法度論》二卷；佛馱跋陀羅(覺賢，359年—429年)譯出《修行方便禪經》。慧遠均為新譯經作序。又常以书信，与鸠摩罗什往返研讨义理。昙摩流支来华时，慧遠曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。

主要著作

• 《法性論》，鳩摩羅什讀而讚嘆，可惜已佚。
• 《沙門不敬王者論》，內有五篇論文，首篇論述為何出家沙門無須禮敬國主，終篇則說明形盡神不滅之理。
• 《大乘大義章》，此為慧遠羅列佛教義理問題向鳩摩羅什大師請教、羅什作答的往返書信，經後人整理而流傳。
• 《大智度論鈔》，此係慧遠將羅什新譯百卷《大智度論》刪節而成二十卷，並為鈔本作序。《鈔》佚失，只有序文傳世。

附記一則：慧遠曾讚賞羅什門下僧肇所作《般若無知論》，並由劉遺民執筆，就關河與廬山看法不同之處，書問僧肇，僧肇亦有回信說明。原信雖非慧遠親自所寫，然亦足以代表慧遠的論點。