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真觉寺金刚宝座塔

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中文名称；真觉寺金刚宝座塔 位置；海淀区西直门外白石桥以东 南北长；18.6米 东西宽；15.73米

真觉寺金刚宝座，又称五塔寺塔，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸，白石桥路五塔寺村24号——北京石刻艺术博物馆内。

因其形式是在一个高台上建有五座小型石塔，俗称五塔寺塔。真觉寺金刚宝座建于明成化九年（1473年），按照印度佛陀迦耶精舍（释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔）形式而建。

真觉寺金刚宝座，为高台上建有五塔的佛塔，故称为金刚宝座式塔。真觉寺金刚宝座分为塔座和五塔两部分。塔下部为长方形砖砌拱券结构塔座，即金刚宝座。真觉寺金刚宝座的南北两面正中各开券门一座，通入塔室。真觉寺金刚宝座顶上有一座下方上圆两层檐的琉璃罩亭，为琉璃砖仿木结构，罩亭顶上有一皇家寺院的标志“蟠龙藻井”。玻璃罩亭北面是五座密檐式小石塔。真觉寺金刚宝座及塔身上遍饰雕刻，整座金刚宝座塔可以称得上是一座大型雕刻艺术品。它是中国现存建筑年代最早、雕刻艺术最精美的金刚宝座式塔，是中国明代建筑艺术和石雕艺术的代表，是中外建筑形式相结合的成功范例。

1961年3月4日，真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

历史沿革

明成祖永乐年间（1403-1424年），真觉寺始建成。

明成化九年（1473年），真觉寺金刚宝座建成。据《帝京景物略》记载：“成祖文皇帝时，西番板的达来贡金佛五尊金刚宝座规式，诏封大国师，赐金印，建寺居之。寺赐名真觉寺。明成化九年，诏寺准中印度式建宝塔，累石五丈，藏级于壁，左右蜗旋而上，顶平为台，列塔五，各二丈。”寺内建筑百余间。

清乾隆十六年至二十六年（1751~1761年），为崇庆皇太后庆寿时曾大修真觉寺，寺更名正觉寺，建筑增至二百余间。

清朝乾隆二十六（1761年）和三十六年（1771年），正觉寺寺内举行大型庆典活动。寺内建筑及陈设至清光绪年仍保持完好。

清朝末年，正觉寺毁于大火，仅金刚宝座及少数殿宇幸存。

1980年3月17日，北京市政府批准成立“五塔寺文物保管所”。

1987年，北京市政府批准利用真觉寺旧址成立北京石刻艺术博物馆，在金刚宝座东、北、西三面共设7个石刻露天陈列区；同年10月7日，北京石刻艺术博物馆正式对游客开放。

1994年，石刻艺术博物馆举办“人与石”石刻简史陈列。博物馆已初具规模，金刚宝座仍占据中心位置。

2001年，后楼及转角楼（简称后罩楼）工程开工建设。

真觉寺金刚宝座，为高台上建有五塔的佛塔，被称为金刚宝座式塔。

真觉寺金刚宝座分为塔座和五塔两部分。塔下部为长方形砖砌拱券结构塔座，即金刚宝座。南北长18.6米，东西宽15.73米，高7.7米，总高17米，分为6层，最下一层为须弥座，逐层由下而上往内收进0.5米。每层四壁挑短檐，共挑出五层，短檐下四周均雕有密集排列的佛龛，每个佛龛内刻有坐佛一尊。塔的内部用砖砌筑而成，外表以汉白玉石铺设。塔座内部为回廊式塔室，内有四十四级石阶，盘旋而上通往顶部平台。

真觉寺金刚宝座的南北两面正中各开券门一座，通入塔室。拱门券面上刻有金翅鸟、狮、象、孔雀、飞羊等图饰。南面券门之上嵌有“敕建金刚宝座、大明成化九年十一月初二日造”铭刻的石匾额。

真觉寺金刚宝座顶上有一座下方上圆两层檐的琉璃罩亭，为琉璃砖仿木结构，罩亭顶上有一皇家寺院的标志“蟠龙藻井”。

玻璃罩亭北面是五座密檐式小石塔。小塔为方形，用青石砌成方形密檐式小塔，均由上千块凿刻好的石块拼装筑成。中间一塔较高，有檐十三层，高约八米，顶部是铜制的覆钵式塔形的刹，传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。四隅的小塔较中央的稍低，檐十一层，高约七米许，塔刹为石制。五座小塔的雕刻也集中在塔檐下的须弥座和第一层塔身上，纹饰同宝座。唯中央小塔的塔座南面正中，刻有佛足一双，表示佛足迹遍天下。五塔所象征的佛称“五方佛”，五塔下面均有须弥座，檐下四周刻有佛龛及佛像，相传五尊金刚界金佛分别埋在五座石塔之下。

五塔四周绕以石栏杆。五座塔的顶上均有小型覆钵式塔刹，由仰连、相轮、华盖、宝珠等组成，中间大塔的为铜制，其余四座小塔为石质。

特点

真觉寺金刚宝座采用了中国古朴的“减地平钑”的雕刻方法，即凸起的主题雕刻面与凹进去的“地”都是平的。然后，用尖刀在凸起的主题面上雕刻出精细而流畅的线条，使得主题形象生动，并具有一定的立体感。雕刻布局采用了传统的对称表现手法，使得主要的内容突出，并且具有古雅不俗的艺术效果。

文物遗存

真觉寺金刚宝座的塔座上遍饰中国传统雕造技法，内容多为佛教题材。其中佛龛1561个，每龛内刻坐姿佛像一尊。另有狮子、大象、马、孔雀和金翅鸟，还有天王、降龙与伏虎罗汉、菩萨等。

真觉寺金刚宝座为四方形，最下面是圭脚，在圭脚的上面是一层大型须弥座。在须弥座的束腰处，雕刻有四大天王、降龙、伏虎罗汉、狮子、象、马、孔雀及大鹏金翅鸟，还雕有法轮、降魔金刚宝杵、瓶、牌和佛教八宝等高浮雕图案。其中的狮、象、马、孔雀及大鹏金翅鸟，分别为五佛的坐骑，据说，狮子是大日如来的坐骑；大象为阿閦佛的坐骑；孔雀为弥勒佛的坐骑；马为宝生佛的坐骑；而大鹏金翅鸟（迦楼罗）是不空成就佛的坐骑。

金刚宝座塔须弥座束腰的上枋和下枋的平面上，用浮雕法雕刻着梵文和藏文，内容为八思巴在元代的中统四年（1263年）致忽必烈汗的一首新年祝辞，名为“吉祥海祝辞”。祝辞从南面正门的右侧，开始向东绕塔座一周，直到正门的左侧为止。主次主要是将佛、法、僧三宝比做吉祥海。这首祝辞的藏文雕刻，是北京现存唯一的藏文浮雕石刻，具有较高的文物价值。

在须弥座上是塔身部分，在第一层塔身与须弥座的相连处，刻有一圈俯莲花瓣儿。在须弥座的上、下枋上，雕刻着仰俯莲花瓣。在须弥座上是座身部分，每面均用短檐分为五层佛龛，在每层中又隔成许多小佛龛，在佛龛中浮雕着坐式的佛像，佛像的表情安详，但双手的姿势均不相同，在金刚宝座的四面共浮雕有佛像384尊。

在塔顶上的塔刹部分，为一小型覆钵式塔刹。中间大塔的塔刹为铜制，其他四座塔的塔刹为石制。

主要展览

2002年，北京石刻艺术博物馆举办“北京石刻文化展”及露天陈列改陈。

2018年，5·18国际博物馆日期间，北京石刻艺术博物馆有《真觉年轮——真觉寺历史沿革展》等展览。

明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。

真觉寺金刚宝座的建筑形式渊源于印度的佛陀伽耶大塔，但与印度的金刚宝座塔相比较，却有着较大的区别。印度的佛陀伽耶大塔的金刚宝座比较矮小，坐落在上面的五座塔中，中间的一座塔的塔身特别高大，而周围的四座塔的塔身却很矮小。而真觉寺金刚宝座却在印度佛陀伽耶大塔的造型基础上，并根据中国的传统建筑特点，进行了发展。

真觉寺金刚宝座的整体规模比印度的佛陀伽耶大塔的规模小，但塔的金刚宝座部分却加高了，宝座上的五座塔在高度上相差不大，只是中间的一座塔稍微高了一些，使五座塔的大小比例协调了。

真觉寺金刚宝座五塔均采用了唐代密檐式石塔的造型风格，并在塔台的出入口处，建筑了一座可遮风避雨的罩亭，并使罩亭与五座塔自然的融为一体，不但没有破坏整座金刚宝座塔的建筑艺术风格，反而使它具有中国建筑的特色。

传说轶事

据史料记载，明代成化九年（1473）在塔建成后，为了保护这座金刚宝座塔，将塔表面的石刻全部用“血料”保护起来。“血料”就是用猪血和上腻子和面粉，再加上糯米汁调匀后，刷在塔身上，并在上面贴上一层麻布，在麻布上刷两遍大漆，待大漆潮干后，再粘上第二层麻布，再上两遍大漆，就这样一直达到一定的厚度为止，在金刚宝座塔上的佛龛和雕刻的凹陷处，仍可以看见暗红色的痕迹，并且，使塔的表面呈现出一层淡橙黄色。据有关资料介绍，真觉寺在20世纪20年代初还保留着原来的建筑。后来，北洋军阀政府的蒙藏院将寺院卖给了一个商人，这个人将寺中所有的殿堂建筑拆毁，把拆下的梁柱都当木料给卖掉了，只余下这座金刚宝座塔孤。

文物价值

真觉寺金刚宝座在造型上属于印度形式，但在结构上（如宝座上的短檐、斗拱和宝座顶上的琉璃罩亭等）表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相结合的作品。

真觉寺金刚宝座及塔身上遍饰雕刻，整座金刚宝座塔可以称得上是一座大型雕刻艺术品。它是中国现存建筑年代最早、雕刻艺术最精美的金刚宝座式塔，是中国明代建筑艺术和石雕艺术的代表，是中外建筑形式相结合的成功范例。真觉寺金刚宝座是中国古代建筑吸收外来建筑文化的杰作，并成为北京奇特的古代建筑之一。

文物保护

1961年3月4日，真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 2020年6月1日~11月30日，真觉寺金刚宝塔塔顶进行失效防水层处理，通过对塔座顶面防水层涂刷,夯筑保护层，使用传统粘土砖重新铺墁；改进与完善顶面排水通道，确保顶面排水畅通。

2016年，真觉寺金刚宝塔进行勘察及病害检测保护工程。

旅游信息

地理位置

真觉寺金刚宝座，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸，白石桥路五塔寺村24号——北京石刻艺术博物馆内。

其南临长河，与北京动物园隔河相对；北与国家气象局接壤；西为首都滑冰馆和奥林匹克饭店；东与中苑宾馆和北京动物园海洋馆遥遥相望。

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