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吳道子 （吳道元）（吳道玄）
圖片來源互動百科
出生	680年
逝世	759年
职业	《地狱变相》 《送子天王图》 《八十七神仙图》
知名作品	山水画、人物画、壁画

吴道子，又称吳道元（685年－758年），字道子，後改名為道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。千餘年來，被人們奉為「畫聖」，被民間畫工尊為「祖師」。

生平

吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。

开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友（官名），此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛教、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以繪于長安景云寺的《地狱变相》闻名于时。

書畫藝術

他擅長描繪道釋人物，也善於畫鳥獸、草木、台閣，據史書所載，他幾乎是無所不通，而被尊為「百代畫聖」，認為是「神人假手」。吳道子與楊惠之同學於張孝師，以繪畫、雕塑，維持生活。到了開元中，受召進入朝廷，作內教博士。

在人物畫的表現上，他早年行筆較細，沿襲六朝顧愷之與陸探微以來相傳的「高古游絲描」，到了中年，增加線條的速度和壓力，富有運動感，粗細相間，圓潤有如「蓴菜條」，在粗細之間，透過「方圓凹凸」，來表現衣紋帶褶。

由於吳道子對線條上的注重，相對地在用色上，色彩主要是輔助線條，他在線條之外，加上略分深淺的色彩，來表現凹凸之狀，襯托線條浮出畫面，即所謂的「焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素」，「（畫人物）朱粉厚薄皆見骨高下，而肉起陷處，此其自有得者。」歷來的畫史、畫家將他的風格稱作「吳裝」。吳道子師法張僧繇，後人把他與張僧繇並稱作「疏體」，以別於顧愷之、陸探微勁緊聯綿，較為古拙的「密體」。

除了在人物畫的造詣之外，吳道子在山水畫、釋道人物上也有很大的成就。在山水畫上，他將人物畫上的凹凸技法，運用到山水畫上，如張彥遠在《歷代名畫記》中所說：「（吳道子）往往於佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌。」畫上的景物，以「若可捫酌」來形容，足見作品的立體感十足。另外，吳道子在宗教畫，也有相當的成就，相傳他所作的「地獄變相圖」，使洛陽的屠戶、漁夫，「畏罪改業」，充份顯現宗教畫的教化功能。  

风格

吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

作品

吴道子在史籍中富有盛名，但因为他大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓。另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和张大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙卷》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。

吳道子 《送子天王圖》《釋迦降生圖》，是吳道子根據佛典《瑞應本起經》所畫。 全圖共分為三個部分：第一段：描繪一位王者氣度的天神端坐中間，兩旁是手執筋板的文臣、捧著硯臺的仙女，以及仗劍圍蛇的武將吳道子《送子天王圖》（宋摹本）（現藏日本大阪市立美術館）

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吳道子所畫佛像的衣褶，飄舉飛動，後人稱為「吳帶當風」。其畫喜用焦墨鉤線，然後略施淡彩於墨痕中，意態叢生，又稱「吳裝」。

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