八分寮福德宮檢視原始碼討論檢視歷史
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八分寮福德宮，是位於臺灣新北市石碇區隆盛里八分寮、市道106號靜安路一段路中央的土地祠，在石碇高中與和平國小的山坡下。
歷史沿革
八分寮福德宮興建於臺灣清治時期，為地方信仰中心。廟位在為106線道路、隆盛里的安全島上，鄰近豐林社區。該處為木柵往石碇、雙溪口、菁桐坑的公車路徑，站牌名為「八分寮」。過去，此廟附近有可從艋舺沿景美溪開到石碇的楓子林碼頭。旁為景美溪的楓林橋，過橋就是豐林社區。1970年代，村民集資新台幣二百萬元重修廟宇。農曆九月初一舉行宮慶，晚在廟前辦平安餐。
在106縣道的北碇公路開闢時，廟與一旁的老樹面臨拆除，村民遂發起護廟、護樹運動。該樹被譽為「楓王」，粗可四、五人環抱，枝椏硬突，是被推薦的賞楓景點。總統嚴家淦巡視後，裁示讓樹與廟俱存。1982年左右，施工單位考量當時到石碇的交通量並不大，就把「楓王」保留，經時任行政院長孫運璿批示保留。政府為樹建起高約三公尺、超大型的安全島，廟也因此成了安全島上的建物，其特殊的造型被當作是石碇的一個地標，但也是交通瓶頸。1988年夏，該棵楓香左枝幹被雷擊倒，接著1990年夏颱風將把主幹吹倒，並壓到旁邊高壓電，石碇遂此停電兩天。
因樹已倒塌死亡，保留此安全島的理由不再存在，上面安全島的該廟有人視為不合法，地方上對於再次拓寬的意見不像過去一致。此外1994年，有車撞上縣道106號（臺北市木柵路五段）路中的風動石聖公廟，造成一位深坑調解委員會委員死亡，三人重傷。石碇鄉公所在1999年開始計畫拆除八分寮福德宮所在的安全島，於2000年2月完成新臺幣兩百萬元的發包作業。同年5月交通部公路局發函給石碇鄉公所同意補助拆除經費。鄉公所則計畫拆除後，建立一座大型的鄉界牌樓。鄉長魏良道認為這廟其實是老樹枯死後才建的，並說有持續與居民溝通，甚至擲筊獲得土地神同意遷建。但廟周邊的信仰民眾卻稱，有這座安全島及福德宮，會讓106線幹道更加平安，不認同鄉公所危害行車安全的說法。同年12月14日，石碇鄉民代表會臨時會，通過一百五十萬元的墊付款案，這是因為公路局補助的兩百萬元經費年底到期，若沒有發生權責關係將被中央收回。
2001年6月5日，公路單位和石碇鄉公所先拆除安全島上可通往和平國小的天橋，次日上午後續作業時遭到約50名隆盛村民激烈抗爭。其中，村民黃奕當躺在怪手前阻止施工，並以原子筆頂住脖子以死相逼。新店警分局石碇分駐所長趙國安趨前阻止，但黃奕當仍堅持除非警力撤退、鄉公所保證不再拆除才肯罷手。於是石碇鄉公所建設課與魏良道連繫，經後者同意暫緩拆除，人群才散去。
對此僵局，《聯合晚報》的社論還寫乾脆鄉公所與護廟的民眾，一起到福德宮擲筊，讓神明自己作決定。後廟宇位置稍遷移10公尺。
土地祠
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。
土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由[1] 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。
土地神
土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
土地廟的造型
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成祠，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
中國大陸土地廟
潮汕土地廟
土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。