黄大仙祠 (香港)查看源代码讨论查看历史
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黄大仙祠（英语：Wong Tai Sin Temple），全称赤松黄大仙祠或啬色园黄大仙祠，是香港的一座著名庙宇，位于九龙东黄大仙，占地约18,000平方米，由非牟利慈善团体啬色园管理。庙宇主要供奉东晋时南中国道教著名神祇黄初平，另亦有供奉儒、佛两教的神祇如孔子、观音等，故三教融合为香港黄大仙祠一大特色。该建筑现列作香港一级历史建筑。
历史介绍
1897年间，梁仁庵联同友好在广东番禺扶乩遣兴，偶然得到黄初平（黄大仙）降乩教导“普济劝善”，自此就成为黄大仙的信仰者，奉黄大仙为仙师，入道成为道侣，获赐道号“传道”。根据史料，1898年农历八月廿三日，即黄大仙的宝诞，菩山道侣就开乩请求择地建观，普救百姓，在黄大仙“同意及指引”下，广东第一间供奉黄大仙的祠观，在翌年农历的五、六月间，在广州花埭（花地，位于芳村）落成。当时据说，只有梁仁庵道长能得到仙佛的感应，使箕笔移动和辨认沙上的箕字，所以成为普济坛的主持。清末民初时期，黄大仙祠成为广州著名宗教胜地，吸引广州及珠江三角洲等善信到来参拜。
梁仁庵后得黄大仙乩示，指广州必有动乱，于是在1901年返回故乡广东省南海县西樵山稔冈村，再成立“普庆”坛，并出钱出力，该祠约在1903年竣工。
1911年辛亥革命，1912年宣统退位，在破旧立新、彻底破除封建迷信的浪潮下，广州市内许多庙宇寺观都遭受破坏，普济坛的广州黄大仙祠亦不例外。由于中国政局动荡，社会稳定受到威胁，梁氏返回南海故乡，但得黄大仙降乩指示“此地不宜久留，必须向南迁移” 。1915年，梁仁庵道长父子两人，携带黄大仙画像至香港继续弘道，并在1921年于九龙竹园村创立普宜坛（啬色园）。黄大仙信仰自此在香港有蓬勃的发展，甚至传播至东南亚及美加等一带。而广州黄大仙祠普济坛在1919年就被国民政府充公，改建为孤儿院。
梁仁庵到香港后，先在乍畏街及大笪地开坛阐教，再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年黄大仙师降乩启示，命当时梁仁庵道长 往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1921年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获政府批准全面开放予善信参拜。
祠内建筑
黄大仙祠共占地18,000多平方米，除主殿外、还有三圣堂、从心苑、九龙壁等，各具建筑特色，祠内的牌坊亦充分表现中国传统文化。除个别建筑物显现中国传统寺庙建筑特色外，祠内建筑又按左龙右凤、五行属性而兴建，令整座建筑群组更见特色。[1]黄大仙祠于2010年5月被确定为香港一级历史建筑。
主殿红柱金顶、蓝楣黄格的外观，可视为中国传统寺庙建筑的典型。主祭坛中央供奉黄大仙师之画像，殿内亦供奉了护法神齐天大圣及地主。主祭坛背后刻有一幅木雕，载述了黄大仙师得道成仙之事迹。殿内墙壁更装上儒、释、道三教的木刻经文和图画，饶富意义。[2]
位于大殿旁的三圣堂，供奉吕祖先师、观音菩萨及关圣帝君。吕祖（即吕洞宾）是道教的神仙，观音是佛教的菩萨，加上麟阁供奉儒家先师孔子，盂香亭供奉佛教之燃灯佛。集三教神祇，故说三教合流为香港黄大仙祠一大特色。三圣堂内有楹联以“啬色” 二字为联首：“啬节有馀三教同源承一脉，色空虽幻众生乐善自千秋”。
祠内九龙壁于1981年按照中国北京北海公园的九龙壁实物仿制，石刻九龙，戏珠于波涛云雾之中，蟠踞于花苑之上，栩栩如生。石壁背后刻有由已故中国佛教协会主席赵朴初先生献写的“九龙壁”三字及题诗一首。左龙右凤，与九龙壁相遥呼应的凤鸣楼位于整个建筑群组最右方，楼高两层，为园方的行政会议室及活动礼堂，以中国宫殿式设计，屋顶盖绿琉璃瓦，别具特色。
从心苑则是于1991年园方为庆祝70周年纪庆而建，取名自孔子曰“70而从心所欲”。苑内的长廊参照北京颐和园长廊兴建；另有小桥、水榭、瀑布流水、人工湖两个及各式各样的小亭如方亭、圆亭、八角亭、扇亭等，别有特色。
代表五行属性的建筑群组则分别为飞鸾台“金”形，经堂“木”形，玉液池“水”形，盂香亭“火”形，照壁“土”形，据说是道侣得仙师乩示建筑须配合五行，庙宇方可永垂久远。