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西施，本名施夷光[1]，是中国古代四大美女的沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人，2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。
生平
浙江諸暨苧蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。
下落成謎
西施的結局有兩種說法：
- 一說是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色携西施悄然離去，兩人在路途中，生下一個兒子。從此避世太湖，逍遙餘生[2]。
- 另一種說法是吳滅了以後，吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底[3][4]。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此蛤蜊也有“西施舌”之稱。
西湖亦稱為西子湖，因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇：
| “ |
水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹總相宜。 |
” |
不過，在2004年，這段歷史有一個變化。考古學家在江蘇無錫發現一處有可能就是范蠡的墓。考古研究發現有竹簡記載：「蠡與施潛通，三年始達吳，以語兒亭為質，施不得不勉。」意指范蠡和西施兩人私通，經過了三年，最終去往吳國。但是，范蠡讓西施去吳國犧牲，不是因為愛，而是因為范蠡，以西施的兒子語兒亭為人質，逼迫她前往。
關於這一段還是有不同的說法，有人解讀為西施可能早就已經有了一個兒子，但是又愛上了范蠡，結果范蠡用這個兒子威脅西施。西施成為政治家的利益和權術工具。[5]
相關成語、諺語
沉魚落雁
一种流行的说法认为所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的美貌，都惊艳得沉入江底。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、驪姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物与人对“美”的认识存在差异，引申意为不同的人对同一概念的认识存在差异。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
東施效顰
亦作東家效顰、醜女效顰。
西施因患心病而捧心皺眉，「西子捧心」被視為絕世美態，同里東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻跟西施有著皆然不同的面貌，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。
《紅樓夢·第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自歎道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！
西眉南臉
出自唐代李咸用《巫山高》：「西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。」西施和南威都是春秋時的美人，所以又並稱「威施」，後以「西眉南臉」比喻女子容貌美麗。
情人眼裡出西施
語出清朝黃增的《集杭州俗語詩》，字面意思為美色的本身並不會去迷惑人，只是欣賞的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。
相關文學
| “ |
西施越溪女，出自苧蘿山。 秀色掩古今，荷花羞玉顏。 浣紗弄碧水，自與清波閒。 皓齒信難開，沉吟碧雲間。 勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。 提攜館娃宮，杳渺詎可攀。 一破夫差國，千秋竟不還。 |
” |
| — 唐·李白 | ||
| “ |
艷色天下重，西施寧久微？ 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾？貴來方悟稀。 邀人尃脂粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希？ |
” |
| — 唐·王維 | ||
| “ |
曾愁香結破顏遲，今見妖紅委地時。 若是有情爭不哭，夜來風雨葬西施。 |
” |
| — 唐·韓偓 | ||
| “ |
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。 浣紗春水急，似有不平聲。 |
” |
| — 唐·崔道融 | ||
| “ |
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 |
” |
| — 清·曹雪芹 | ||
参考文献
- ↑ 高群. 圖文版江山第一美人西施秘傳. 台灣: 黃金屋文化. 2012. ISBN 9789578004511.
- ↑ 陈耀文引唐人陆广微《吴地记》再引《越绝书》曰：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《鹤林玉露》乙编卷四“荆公议论”条说：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣”
- ↑ 《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”俞弁在《逸老堂诗话》卷上引《吳越春秋》云：“吳亡，西子被殺”。俞弁在《逸老堂诗话》卷上結論：“古今成谓其从范蠡五湖之游，今乃知其终於沈，可以为西子浣千古之冤矣。”
- ↑ 杨慎引《吴越春秋·逸篇》说：“一日读《墨子》曰：‘吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。’喜曰：‘此吴亡之后，西施亦死于水，不从范蠡去之一证。’墨子去吴越之世甚近，所书得其真然。”徐树丕支持杨慎“西施被沉”的说法。他在《识小录》中说：“当吴之亡，吴王逃至阳山自杀，必先杀西施，不以所爱为仇辱，此理之可信者。沈于江，必吴沉之也。蠡高人又智士，岂取亡国之妃为俪，其必不然矣。”
- ↑ 江蘇出土范蠡墓 揭開西施被誤會二千多年. 巴士的報. 2020-12-14 [2021-01-02].
| 中国古代四大美女 | |
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