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官將首原圖鏈接來自 才府 的圖片

官將首，是一種發源於台灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。此陣頭，由新莊藝師黃秋水創立，經過湖南籍的周莊伯少將改進臉譜及儀式，三重藝師高景清改進身段、步法，而成為今日知名的陣頭。

官將首之主角增損二將軍為佛門護法，步伐陽剛，口中獠牙，兩鬢長毛；八家將為陰間的獄卒，步伐陰柔，兩者雖似，不可同語。但卻常因一般媒體報導、民眾、學界、無知公家單位的習焉絕察，而被誤認成什家將及八家將。

沿革

閩南與台灣有一個習俗，祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」（隨着神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，稱「將腳」或「官將腳」、「關將腳」，隨着神轎走路，保衛主神，以表示效勞於神明。

台灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜—「新莊地藏庵文武大眾老爺繞境」，並約於日治大正元年（1912年）左右開始組織陣頭，由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官，俗稱為關將頭，因為其是諸官將之首，又稱官將首）。請令領隊出軍，其餘人扮演士兵（將腳）護持主神神轎，以達熱鬧、鎮煞之功能。此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」，由信徒自發還願扮演，故無固定組織，也缺乏相關儀式日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年（1925年）開始擔任綠臉的關將頭。

民國34年（1945年）時黃秋水擔任地藏庵北管子弟團「俊賢堂」的負責人，並與籍貫湖南的70軍政戰主任周莊伯少將（又號漢儀，即自立晚報創辦人）討論官將陣法，將先鋒官身份提升為地藏王菩薩的護法「增損將軍」（增福鬼王及損祿鬼王），並提供增損將軍的臉譜、符籙、陣勢、象徵點將閱兵的「喊班」儀式等資訊給黃秋水及其子黃觀銘，周莊伯將軍還贈予黃家父子兩面錦旗，一寫「增」字，一寫「損」字。父子經過數年練習捨棄八家將之陣法，於1949年成立官將首團體，由黃秋水扮演損將軍，黃觀銘扮演增將軍。

最初陣頭是由黃秋水與其子黃觀銘分別扮演損、增二將軍，民國39年（1950年）因雙人難以變化陣勢，在請示地藏王菩薩神諭之後，又加入一位增將軍，由黃秋水的另一位兒子扮演。民國82年（1993年）下莊路線官將首團又加入虎爺（象徵虎頭鍘）與白鶴童子（引路童子），形成五人的官將首團，不過傳統儀式如「喊班」仍是由三位將軍參與。甚至有加入謝范將軍、班杯、釘板讓陣容達到七人以上者。

民國73年（1974年）起，三重台疆城隍廟高景清因還願而擔任新莊下莊路線（中港厝、頭前莊）的關將頭。由於高景清具有傳統戲劇底子，且為道教、法教兼修的法師，他將亂彈的表演方式、道教科儀等應用於官將首的儀式、步伐、姿勢與身段架勢（俗稱「觀目」），讓官將首的儀式、行進，更具可看性。他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人，將此技藝傳至北部各地。民國84年（1995年）由於三重冠友官將首團於台北縣「中元普度祭－宗教藝街節」表演精彩，因此造成官將首之熱潮，間接使官將首團體大量成立。

增損將軍來歷

相傳兩位將軍為天地的靈氣所化，原為兩位精靈，唐朝時與金地藏（新羅國的王子，地藏王菩薩化身）爭奪風水靈地，受到金地藏降伏勸化後，擔任地藏的護法，於地藏涅槃時一同升天。兩位將軍視察人間善惡，增將軍為紅面獠牙，遇善人則增加其壽命；而損將軍為青面獠牙，遇惡人則減損壽命。

臉譜、服裝、禁忌

官將首之臉譜底色主要有青（三叉）、紅（火籤）、藍（虎牌）三種，額頭、鼻子、下巴會塗上金色，人稱「三點金」。手中持着虎牌、三叉戟、手銬、火籤等古代刑具、兵器，身上掛有象徵平安的咸光餅，出陣之前三天必須齋戒、不近女色。新莊地藏庵文武大眾爺繞境中，仍保特傳統的請神開光與獨有「喊班」儀式，所謂的「喊班」即是出軍前三進三出的點將閱兵儀式，並在請神後會在頭盔上插線香，表示已開光，在繞境期間會持續由法師續香。

視頻

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