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嚴光
概要
族裔	漢族

嚴光（生卒年不詳），又名遵，字子陵，東漢著名高士（隱士），生於西漢末年，會稽郡餘姚縣（今浙江省寧波市餘姚市）人。原姓莊，因避東漢明帝劉莊諱而改姓嚴。

人物生平

嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學。劉秀即位後，嚴光變更姓名，藏身不見。後齊國有人報告：「有一男子，披羊裘釣澤中。」

漢光武帝曾經召見嚴子陵到宮中，晚上並睡同一床。嚴子陵睡覺時把腳放在劉秀腹部。次日太史說：「昨夜客星犯帝座甚急。」劉秀笑說：「朕故人嚴子陵共臥爾。」

建武十七年（41年），光武帝再次徵召他，不至。八十歲時，嚴光在家中逝世。光武帝很傷感，下詔賜錢百萬、谷千斛。嚴光葬於富春山。後世人稱富春山為「嚴陵山」，又稱其富春江垂釣處為「嚴陵瀨」，其垂釣蹲坐之石為嚴子陵釣台。

人物事跡

嚴光不仕光武帝

嚴光，曾與漢光武帝劉秀同學。劉秀建東漢即帝位後，他改名隱居。光武帝召他到京師洛陽，詢以治國安民之策，邀請他一同臨朝執政，給他平起平坐的權位，嚴光都推辭了。據《後漢書》記載，光武帝召見時，嚴光躺在光武帝的龍床上與光武帝言論天下大事，光武帝就坐在床沿上，夜晚二人同榻而眠。翌日早朝，有管天象的官奏：「客星犯帝座甚急」，原來是二人同榻時嚴光不改「狂奴故態」，將腿架到光武帝肚子上所致。這當然是笑談，卻可看出光武帝對嚴光的「恩寵」，待之如兄弟，在封建君主來說可謂鳳毛麟角。嚴光終於不肯接受任何官職，歸隱於富春江，終身不仕。

富春江是浙江省錢塘江的中段，橫貫桐廬、富陽兩縣，山水秀麗。上游有著名的名勝子陵灘，灘的左岸峽谷中有子陵釣台，相傳為嚴光歸隱後釣魚之處。

嚴光，東漢氣節之士也。光武既立，征之，不就。訪之，以安車迎至。帝坐匡床請出，光臥應曰：堯舜在上，下有巢由。當光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光學友）迎之。光與書曰：君房足下，致位鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。侯以書覽帝，帝曰：狂奴故態也。後世論光不出為非。不知光者，帝者之師也。受業太學時，光武受其教已不少。故光武出而辦天下之事，光即力講氣節，正風俗而傳教於後世。且光於傳制之代，不屈於帝王，高尚不可及哉。

《講堂錄》中還講到：「有辦事之人，有傳教之人」以及「辦事而兼傳教之人」。又說：「聖賢，德業俱全者；豪傑，欠於品德，而有大功大名者。」還抄錄了王夫之的話：「有豪傑而不聖賢者，未有聖賢而不豪傑者。」他又說：「帝王，一代之帝王；聖賢，百代之帝王。」

嚴光「富貴不能淫」的高風亮節，為歷代所推崇。在毛澤東看來，嚴光不仕光武，是可以理解的，後來有人非議嚴光，認為帝召不就，是故意擺架子，是不懂得聖賢作為帝王之師，帝王之功也是聖賢之功的道理。因為嚴光並非一味自命清高而置天下大事於不顧，他在給侯霸的書信中，已提出以「懷仁輔義天下悅」為基調的治安之策，光武帝只要參照辦理就行了。嚴光的作用，就是專心傳教於後世，正風俗於當時。這一作用，遠非辦事的帝王將相所能比擬。

評價

北宋政治家范仲淹重修桐廬富春江畔嚴先生祠，並撰寫《嚴先生祠堂記》，內有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」這讚語，遂使嚴光以「高風亮節」聞名於天下。

宋人題嚴子陵詩曰：「一着羊裘便有心，羊裘豈是釣魚人；當時只着蓑衣去，江水茫茫何處尋？」

清人對嚴光很不以為然，也作了一首詩：「一着羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當時若着蓑衣去，煙水茫茫何處尋。」

蕭瑜寫《評〈嚴先生祠堂記〉》的文章表示異議。蕭瑜認為嚴光拜訪光武帝，表明其愛慕虛榮。

毛澤東評價嚴光說：「嚴光，東漢氣節之士也。光武既立，征之，不就。訪之，以安車迎至。帝坐匡床請出，光臥應日，堯舜在上，下有巢由。當光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光學友）迎之。光與書日：君房足下，致位鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿該順指要領絕，侯以書覽帝。帝曰：狂奴故態也。後世論光不出為非。不知光者，帝者之師也。受業大學時，光武受其教已不少。故光武出而辦天下之事，光即力講氣節，正見俗而傳教於後世。且光於專制之代，不屈於帝王，高尚不可及哉。」

桐廬嚴子陵釣台

浙江省桐廬縣南十五公里富春山麓，有東漢古蹟嚴子陵釣台，是浙江省文物保護單位；內有嚴先生祠、嚴子陵釣台碑園等。

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