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安顺地戏

原图链接来自中国三峡工程报 的图片

中文名称：安顺地戏 地理标志：贵州省 批准时间：2006年 非遗级别：国家级 遗产编号；Ⅳ-90 遗产类别：传统戏剧 申报地区：贵州省安顺市

地戏又称安顺地戏，俗称跳神，是中国的地方戏剧曲种之一，流行于中国贵州省安顺地区的屯堡人中。地戏与屯堡人一同出现于十四世纪，但其渊源却可以追溯到源于原始社会图腾崇拜的傩祭。因此，地戏的演出形式与流行于云南地区的傩戏十分相似。

据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保?识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意”。安顺地戏演出以村寨为演出单位，演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。安顺地戏只演“正史”，不演庞杂剧目：只有武戏，没有文戏。地戏的表演形式比较古朴。演员头顶面具，面罩青纱，背插小旗，手持刀、枪等兵器，在铿锵的锣鼓伴奏种相互唱、和、舞、打，场面热烈。

2006年5月20日，安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

源流

地戏至今约有六百余年历史，其出现与明朝初年中国政府以军屯形式开发黔中安顺地区有关。明朝洪武十四年间（1381年），明太祖皇帝朱元璋调集皖（安徽）、苏（江苏）、赣（江西）、浙（浙江）、豫（河南）等地三十万武装力量远征云南，一举击溃元朝势力盘踞在云南的残部。战事既平，朱元璋虑及云南地处边陲，而贵州地区土司势力错综复杂，若无重镇，“虽有云南，亦难守也。”因此命大军随云南至湖广沿驿就地屯守，在贵州设卫二十四，守衙千户所二十六，其中安顺设普定、安庄、平坝三卫及关岭、柔远两守衙千户所。斯镇屯民，史料称“屯堡人”，同时从史料和至今保持于屯堡人间衣饰等民俗都可轻易看出，屯堡人实为明移居边陲汉民。

《续修安顺府志》录：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”当屯堡人沿山险要冲以石为料筑堡屯田之后，由于屯堡人大多出身江南，深受楚文化傩祭传统影响，结合以屯戍民军人之职业习惯，寓教于乐，以“跳神戏”演习屯武之事，娱神娱人，于是便出现了地戏这一地方戏种。

演出

地戏的演出单位一般是村寨，一个村寨一堂戏，演出成员皆为农民，有约二、三十人，由“神头”带领，组成地戏队。地戏的基本单位是堂，由于戏书一般依古本历史或演义（如《隋唐》、《三国》等）而写，内容博大，所以一般一个地戏队只演一部大书，是为一堂。

《续修安顺府志》录：“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。地戏演出时，演员用黑色的布巾遮罩头部，在额头部位向上佩戴木质面具，身穿类似古代战袍的戏服，主要的道具是木质的兵刃。而其主要表演形式是唱和舞。唱，是无乐器伴奏的说唱，由剧中人物边说边唱交代剧情。其唱法不分行当，有男女角，但没有男女腔之分。其舞，以“打”为主，即表现戏中的打斗。

地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“扫开场”、“跳神”、“扫收场”、“封箱”等。顾名思义，“开箱”取在祭祀后开启封装道具和服装的储藏器皿并取出；“请神”是对演出人物（神明）的祭祀，并寄希望于将其灵魂寄托在演员身上。如此类推。其中，“跳神”是正式演出部分，又可细分为“设朝”、“下战表”、“出兵”、“回朝”等程序。

其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予“傩愿”的性质，村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”（如关羽、佘太君等）去进行“开财门”、“送太子”等活动。

内容

地戏的内容至今流传的大约有三十来部大书，其皆为屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗寨好汉等。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。反映的时代上至商周，下至明朝。

分布

地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。其中西秀区为地戏集中分布的区域，在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂。

现状

随着时代的发展和科技的进步，人们的思维观念也开始发生变化。在多元型现代文化的冲击下，地戏在逐渐萎缩，演员年龄偏大且队伍人数逐年减少。很多有地戏队的村寨已停锣息鼓多年没有演出，如此下去，令人担忧，保护这一在中国戏剧史上具有戏剧转型活资料的古老剧种，已到刻不容缓之期。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安顺地戏的独特性和唯一性广受海内外人士关注，曾造访法国、西班牙、韩国、日本、新加坡，多次到香港、台湾、北京、上海演出，深受欢迎，被誉为“中国戏剧活化石”、“中国戏剧历史博物馆”，是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学、美学、历史学、语言学等学科的活材料。

安顺地戏与电影《千里走单骑》官司

在2005年张艺谋导演的电影《千里走单骑》中，讲述了一个日本父亲高田冈一(由日本演员高仓健饰演)远赴中国云南丽江拍摄傩戏(字幕为“云南面具戏”)。2010年1月25日安顺市文化局新闻发布会称，张艺谋执导的影片《千里走单骑》，影片中作为故事主线贯穿始终的“云南面具戏”事实上是安顺市的“安顺 地戏 ”，片中的 地戏 演员、 地戏 面具、 地戏 演出的剧目、音乐、声腔、方言、队形动作等均来自安顺地戏。为此，安顺市文化局在北京对导演张艺谋、制片人张伟平及北京新画面影业有限公司提起诉讼，要求上述三方为电影《千里走单骑》侵犯“安顺地戏”署名权一事消除影响。

2010年5月11日上午，“安顺 地戏 案”在北京市西城区法院开庭审理。庭审中安顺文化局相关证人诉称，《千里走单骑》拍摄时，安顺市詹家屯的地戏演员应邀前往丽江，表演了“安顺地戏”传统剧目中的《战潼关》和《千里走单骑》，并被剪辑到影片中。但影片所宣传的“云南面具戏”实际上是“安顺 地戏 ”，而安顺地戏”已于2006年被列为国家级非物质文化遗产。但被告方的代理律师认为，《千里走单骑》只是一部故事片，是电影作品，是可以虚构的，并指安顺市文化局在影片首映后5年起诉是故意炒作。庭审进行了大约2个小时，双方表示愿意调解，但未达成一致，法官称择日判决。

濒危状态

1、受现代文化的影响和冲击，地戏在安顺周边的娱乐和社区交往圈越来越小，不断呈萎缩甚至消失现象。据上世纪90年代相关资料统计，安顺周边有地戏三百余堂，现已不足一百堂。 2、由于地戏唱本、脸谱的失散和毁坏，也使得地戏的传承受到一定程度的影响。 3、老一代艺人老龄化，而年轻一代又赶上找工热潮，地戏已到了青黄不接后继无人的时候。 4、现代科技的发展，有娱神功能的地戏处于岌岌可危的状态。 5、旅游带来的负面影响，地戏的演出发生变异，面具雕刻越来越被其他工艺品取代。

视频

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