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| 鄭鵬雲 | |
|---|---|
| 別名 | 字毓臣，號北郭園後人 |
| 出生年 | 1862 |
| 死亡年 | 1915 |
| 教育背景 | 廩生 |
| 出版作品 | 《師友風義錄》 |
鄭鵬雲（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，號烏虖子、北園後人、鷺江市隱、稻香村人、鯤海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父鄭祥和任淡水廳儒學訓導，遂卜居於竹塹。曾師事潛園名儒林奕圖，光緒九年（1883）取進新竹縣附學生，受知於臺灣巡撫兼提督學政唐景崧。後與丘逢甲、汪春源、葉鄭蘭等，入海東書院，從臺南進士施士潔學。乙未（1895）割臺，避亂內渡。明治三十年（1897）四月返臺，授佩紳章，十一月擔任新竹廳囑託，十二月東渡日本旅遊。後往廈門，經營阜源錢莊。1901年往北京謁肅親王，上書條陳興革意見，未果。明治四十二年（1909）返臺參加詩社活動，與臺地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡廈門，轉至福州主事「瀛僑會館」，1915年病歿於榕城（今福建福州）。
鄭鵬雲為新竹「竹梅吟社」重要成員，亦屢受邀為「櫟社」上賓，可惜無個人詩集傳世。明治三十年（1897）與曾逢辰合纂《新竹縣志》，對保存文獻頗具貢獻。曾編撰《師友風義錄》，網羅閩臺一百餘位詩家，五百七十餘首作品，分成內、外、附篇，為晚清閩臺詩壇之重要資料，明治三十六年（1903）由上海日本絳雪齋書局出版。阮聖謨認為此書：「內編與附編多鄉賢之作，吟閩臺時事，詠閭里佳話；外編則感時興作及東遊紀實，均存府志別集未收之罕見史料。」王國璠則推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又與王人驥、鄭以庠等合編《送米溪先生詩文》，收錄乙未割臺後西渡廈門臺籍士人之詩作。[1] 今鄭氏作品據《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《師友風義錄》、《臺陽詩話》、《臺海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前後集》、《廣臺灣詩乘》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄拾遺》等編校輯錄。[2]
七言絕句
新竹竹枝詞，四首選二
端陽[3]佳節約同遊，角黍[4]堆盤自應酬。況是今年風景好，大家海口看龍舟[5]。（舊曆五月五日為端陽節，舊港例有鬥龍舟。）（其二）
搓丸[6]風俗[7]紀閩南[8]，淨手焚香祝再三。新婦[9]背人[10]拈[11]一顆，當壚[12]私自卜[13]宜男[14]。（冬至日[15]，各家搓丸，孕婦親拈一顆，付之灶火，可占生男，生女之驗。）（其四）
【題解】
本組詩為七言絕句，收入陳漢光《臺灣詩錄》。選詩第一首詩是描述臺灣民間慶祝端午佳節賽龍舟的景象。在民間的習俗中，農曆五月五日是端午，當天是所謂的惡日，因夏季天氣炎熱容易引發瘟疫等疾病，因此，在端午節當日便會以菖蒲、艾草避邪驅疫。此外，吃粽子、划龍舟也是端午節的習俗活動，吃粽子原是為了紀念戰國時代的愛國詩人屈原，於端午節投汨羅江殉節。然划龍舟的歷史卻早在屈原時代以前就已流行，相傳是為了迎接潮水之神，後來結合了祭祀屈原的歷史背景，因此在東漢以後，在端午節食粽與划龍舟便成為紀念屈原的文化活動了。
第二首詩描寫臺灣民間為慶祝冬至日，閤家搓湯丸的習俗。相傳冬至搓丸是來自閩南的習俗。根據作者考證，在冬至日當天家家戶戶搓丸祭祀，若家有孕婦可親自搓拈一顆湯丸，並將它投入灶火中，相傳若是湯丸脹而不破，則生男孩；若是脹而破裂，則生女孩。
七言律詩
潛園探梅
逋仙去後跡猶存，百樹橫斜自一村。偶為裁詩尋好料，不辭冒雪訪名園。
宜編廿六春開徑[16]，香逗三分豔舉樽。難得堂堂賢令尹，替花生色品題尊。
題註：作者註：「在城西林氏別墅。光緒二十年（1894）《新竹縣志》告成，采入八景之一。」
- ↑ 參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠流出版社，2004年5月。
- ↑ （楊永智撰）
- ↑ 農曆五月五日。
- ↑ 指以竹葉裹成角狀的粽子。
- ↑ 雕刻製作龍型的大船，在端午節當日以競渡的方式，紀念屈原投江殉節。
- ↑ 搓，音ㄘㄨㄛ。將糯米團置於手掌中，以兩手包覆揉搓，使糯米團成球狀的丸子。
- ↑ 積習已久的風氣、習俗。
- ↑ 大陸福建南部。早期臺灣移民多來自大陸閩南地區。
- ↑ 原指新娘，或指兒媳婦，本詩指婚後初孕的婦女。
- ↑ 避開眾人。
- ↑ 音ㄋㄧㄢˇ。捏也。
- ↑ 對著大灶。
- ↑ 占卜。
- ↑ 多男孩之意。
- ↑ 二十四節氣之一，大致是國曆十二月二十二日前後，此日北半球白天最短、黑夜最長。
- ↑ 作者註：「園有『二十六宜梅花書屋』。」