趙毅衡檢視原始碼討論檢視歷史
| 趙毅衡 | |
|---|---|
| 出生 |
1943年 廣西桂林 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 教授 |
| 知名於 | 任職於英國倫敦大學東方學院的終身聘資深講席 |
| 知名作品 |
《新批評》 《符號學導論》 《苦惱的敘述者》 |
趙毅衡[1] 漢族，1943年出生於廣西桂林。早年畢業於南京大學英文系，後在中國社會科學院研究生院師從卞之琳先生，是莎學專家卞之琳的第一個莎士比亞研究生，獲文學理論碩士學位(1981)。80年代中期，獲美國伯克利加州大學博士學位，1988年至今，任職於英國倫敦大學東方學院的終身聘資深講席。現為四川大學教授，比較文學與世界文學專業及符號學專業博士生導師。1991與虹影結婚，2003年離婚，2007年與西南大學教授陸正蘭博士結為伉儷，定居成都。 中國社會科學院研究生院碩士，美國伯克利加州大學博士。1988年起任教於英國倫敦大學，現任四川大學文學與新聞學院教授，符號學專業博士生導師，四川大學「符號學-傳媒學」研究所所長，《符號與傳媒》主編，主持國家社科基金重大招標項目「當今中國文化現狀與發展的符號學研究」。
趙毅衡一直關注傳媒的發展和傳播學研究前沿，將符號學和敘述學研究視野拓展到傳媒與傳播學。他認為「我們正在面對人類傳媒第三次突變，這次突變可以與5萬年前言語符號的發明，5千年前文字的發明相提並論。面對傳媒的數字技術突變，符號學必須重新定義自身」。趙毅衡認為，「符號是被認為攜帶意義的感知。符號學就是意義學」。「符號學在許多領域（文學理論，文化理論，語言學、人類學等等），只是可用的方法論之一。但是在一個學科中，符號學是不言而喻的（by default）方法論，這個學科就是傳媒學（Media Studies）」。
目錄
簡介
趙毅衡[2]，男，1943年出生於廣西桂林。早年畢業於南京大學英文系，後在中國社會科學院研究生院師從卞之琳先生，是莎學專家卞之琳的第一個莎士比亞研究生，獲文學理論碩士學位（1981）。80年代中期，獲美國伯克利加州大學博士學位。自1988年至今為英國倫敦大學東方學院講席。1991年與虹影結婚。2002年正式離婚。2007年逾西南大學教授陸正蘭博士結為伉儷。 符號學看「泛藝術化」：從當代文化的必由之路[3]
中文著作
《新批評》（1984），《符號學導論》（1990），《苦惱的敘述者》（1991），《當說者被說的時候：比較敘述學導論》（1997），《必要的孤獨——形式文化學論集》（1998），《建立一種現代禪劇：高行健與中國實驗戲劇》（1998），《禮教下延之後：中國文化批判諸問題》（2001），《對岸的誘惑：中西文化交流史人物》（2002）；《詩神遠遊——中國如何改變了美國現代詩》（2003）；《有個半島叫歐洲》（2007），《對岸的誘惑）（增訂本，2007），《重訪新批評》（2009），《意不盡言》（2009）。
英文著作
Chinese American Poetry, in collaboration with Lin-chi Wang, Asian Voice Press, 1993; 「The Triumph of Re-Semantization: On Yu Hua」, World Literature Today, Summer 1994; 「Ma Yuan: The Chinese Fabricator」, World Literature Today, Winter 1995; The Uneasy Narrator: Chinese Fiction from the Traditional to the Modern, Oxford University Press, 1995; 「Post-Isms and Chinese New Conservatism」, New Literature History, Summer 1997; The Lost Boat, Avant-Garde Fiction from China, The Wellsweep Press, 1995; 「The end of History in China」, In Memoriam for Hulmut Martin, University of Bochum Press, 2001; Towards a Modern Zen Theatre, SOAS Publications, 2001等共10種。
文學創作
《居士林的阿遼沙》（中篇，1994），《沙漠與沙》（長篇，1995）；散文集有《豌豆三笑》，《西出洋關》，《倫敦浪了起來》，《握過元首的手的手的手》。
主要著作
趙毅衡：《哲學符號學：意義世界的形成》，四川大出版社，2017年；
趙毅衡：《形式之謎》，復旦大學出版社，2016年；
趙毅衡：《斷無不可解之理》，陝西人民教育出版社，2015年；
趙毅衡：《趣味符號學》，重慶大學出版社，2015年；
趙毅衡：《廣義敘述學》，四川大學出版社，2013年；
趙毅衡：《趙毅衡文集》，四川文藝出版社，2013年；
胡易容，趙毅衡：《符號學-傳媒學詞典》，南京大學出版社，2012年；
趙毅衡：《符號學：原理與推演》，南京大學出版社，2011年；
趙毅衡：《有個半島叫歐洲》，上海人民出版社，2007年；
趙毅衡：《對岸的誘惑》，知識出版社，2003年；
趙毅衡：《禮教下延之後》，上海文藝出版社，2001年；
趙毅衡：《當說者被說的時候》，中國人民大學出版社，1998年；
趙毅衡：《苦惱的敘述者》，十月文藝出版社，1994年；
趙毅衡：《遠遊的詩神》，四川人民出版社，1985年；
趙毅衡：《美國現代詩選》，外國文學出版社，1985年。
期刊論文
（2017-2018年代表成果）
1、趙毅衡：《論意義順序：對象先於符號,還是符號先於對象?》，《蘭州大學學報》，2018年第3期；
2、趙毅衡：《皮爾斯「真知目的論」與維納「反饋目的論」》，《福建師範大學學報》，2018年第2期；
3、趙毅衡：《從符號學定義藝術：重返功能主義》，《當代文壇》，2018年第1期；
4、趙毅衡：《冷感情？無風格？零修辭？——關於巴爾特「零度寫作」的符號學論證》，《內蒙古社會科學》，2018年第1期；
5、趙毅衡：《認知差：意義活動的基本動力》，《文學評論》，2017年第1期；
6、趙毅衡：《「表徵」還是「再現」？一個不能再「姑且」下去的重要概念區分》，《國際新聞界》，2017年第8期；
7、趙毅衡：《指示性是符號的第一性》，《上海大學學報》，2017年第6期；
8、趙毅衡：《實踐意義世界是如何從物世界生成的》，《南京社會科學》，2017年第6期；
9、趙毅衡：《論元符號》，《山東社會科學》，2017年第8期；
10、趙毅衡：《範疇與籌劃：思維對意義世界的重要作用》，《人文雜誌》，2017年第7期；
11、趙毅衡：《意義世界的複數性與複合性》，《貴州社會科學》，2017年第8期；
12、趙毅衡：《雙義合解的四種方式：取捨,協同,反諷,漩渦》，《湘潭大學學報（社會科學版）》，2017年第4期；
13、趙毅衡：《組合元語言與解釋漩渦的普遍性》，《江西社會科學》，2017年第8期。
主要譯作
《美國現代詩選》、《化身博士》。
[[
相關作品
這是一部研究中國古典詩歌對美國現當代詩歌產生影響的著作。 1981年作者去美國研究，潛心翻讀圖書館檔案，尋找「第一手」材料。1983年寫出《遠遊的詩神》一書，為中國新時代比較文學研究中第一本具有紮實影響的著作，得到中國比較文學協會頒發的比較文學研究一等獎。但原書印數極少，已成學界罕見珍藏。作者在二十年來的教學研究中，不斷收集材料，全力重寫，把考察時段上溯十九世紀，下及當代，細繪出「未來-變化-變後之變」三階段大場面，並且以這個大規模考察作背景，作出令人信服的分析：中國的詩學，哲學，宗教，是美國詩現代轉型過程中的關鍵影響。這本《詩神遠遊》，遠非二十年前舊作的擴編改寫。作者盡畢生心血，在中國詩學和美學傳統中尋找現代性因素。本書大膽命題，小心求證，是作者研究風格的一個範例。
獲獎情況
曾獲 Fulbright Grant for Research in USA；中國社會科學院外國文學研究所優秀成果獎；中國比較文學學會優秀研究獎；Berkeley Alumni Comparative Literature Grant；University of California Regents Fellowship；1990、1993、1997、2000 British Academy Research Grant；1992、1996、1999 University of London Research Grant； Sino-British Fellowship Trust Grant；《中央日報》微型小說獎；《創世紀》四十年詩歌獎。
趙毅衡：短篇小說是散文當中的詩 偵探小說變化無窮
客廳的兩座大型書架被劃分為符號學與敘述學、比較文學、現象學、心理分析、存在哲學幾個區域。
趙毅衡的住處可以俯視連日暴雨後的錦江，以及四川大學文學與新聞學院赭白相間的教學樓。2010 年回國後，他在這所高校任符號學與敘述學教授至今。朗澈的住宅，除臥室和不常使用的開放式廚房，其餘空間均設有書架。客廳的兩座大型書架被劃分為符號學與敘述學、比較文學、現象學、心理分析、存在哲學幾個區域。其餘一些書則是以前認為重要現在不再珍貴的百科全書、百科辭典和已完全用不上的傳記辭典，它們被趙毅衡稱作「史前時代的遺物」。書架一角，也有他為博士生開闢的一片領地，用於收放白皮本論文。他也是個勤勉的專欄作者，整齊列放着的圖書、電影或音樂碟片，多是由專欄稿酬換來。
茶几一端擺放着《萬象》和《讀書》，趙毅衡是這兩種人文期刊的長期撰稿人。最近幾年，他卻不得不重新考慮年事已高的事實，全力將重心轉向學術，為窮盡一生的研究做總結。自然，給報刊寫文章的這件「十分享受」的事情需要再緩緩。站在今天的角度，他同樣懊悔過去為翻譯《美國現代詩選》，寫作《詩神遠遊》、《高行健與中國實驗戲劇：建立一種現代禪劇》放縱了大把光陰。這些作品在趙毅衡的學術生涯中無疑構成了岔路的風景，而他又是一個「興趣廣泛、缺乏拒絕走彎路毅力的人」。
無法逆轉的時代趨勢，曾讓這位南京大學英語系高材生在煤礦熬度7 年。那時，每天不得不學習的毛澤東相關著作，竟成為他埋頭苦讀的材料。趙毅衡一邊盯着領袖文集，一面把書上的漢字逐個「心譯」成英文。1978 年恢復高考後的招收研究生的工作也得以啟動，趙毅衡進入中國社會科學院，師從新文化運動代表詩人卞之琳，成為卞的首個莎士比亞研究生。然而，不過數月卞之琳即發現他更適宜做理論，繼而建議改變方向——從新批評入手，研究整個形式文論。後來的 1981 年，趙赴美遊學，考取了伯克利加州大學漢學家西利爾·白之的比較文學博士。
伯克利求學、倫敦教書多年，一直帶着的書不多，馬恩選集、魯迅全集他倒是一直留着，「馬克思實在是位了不起的哲學家，年輕時讀過到現在還覺得有用。」這期間，趙毅衡購買了不少圖書館低價售賣的二手書，這些經歷被記入一篇名為《英國人如何讀書》的隨筆中。為方便研究和購書，他在國外選擇住所時的標準之一就是鄰近圖書館。當然，通過書店途徑購買的全價外文書也有，他甚至意欲在重要研究工作完結後，翻譯他於 1982 年在洛杉磯入手的亞歷山大·索爾仁尼琴的小說《1914 年 8 月》。
音樂和電影是趙毅衡的生活調劑品。 《外灘畫報》：請談談近期的閱讀書目和研究課題。
趙毅衡：最近讀得比較多的是《存在符號學》。在學術上，我對之前的工作還不夠滿足，所以近幾年需要我對自己的學術生涯進行總結。最新要出版的一本書是《廣義敘述學》，已經修改到第四稿了，為此也已經工作了三年。廣義敘述學涵蓋種類很多，譬如做夢或者一次法庭宣判、一場比賽，好像我們只是看客，人們通常都沒有把它們當作故事來講，所以我想把這些東西總結在一個體系當中。老年人容易守舊，但我需要的是完全新的體系。
《外灘畫報》：最初走上形式論研究道路受到卞之琳先生怎樣的影響？
趙毅衡：進社科院後，卞老很快就發現我喜歡做抽象理論，對他個人來說，也總覺得在理論上欠了一筆債。上世紀三十年代，「新批評」理論創始人之一瑞恰慈在北大和清華教書。以及後來到中國就趕上抗戰的燕卜蓀，他在西南聯大教課，所以當時曹葆華、卞之琳、楊周翰等一批人很早就直接接觸到西方形式論，他們也把這些東西傳到下一代，後來中斷了。卞老對此覺得很愧疚，認為應當有人做起來，所以他給我布置了這個任務。從 1979 年到現在，我一直在做這件事情，完成老師的囑咐。
《外灘畫報》：當時國內可供閱讀的相應資料多嗎？
趙毅衡：形式論的第一篇播種性論文是艾略特的《傳統與個人才能》，這是形式論最早的兩篇文章之一。這篇東西最早是由葉公超讓卞之琳譯成中文的，在上世紀三十年代初就已經刊登。直到 1964 年學界出版了一本很重要的書，叫做《西方資產階級文藝思想批判》。對於三十年代成長起來的這一代知識分子，必須在批判的名義下才可以介紹這些信息。這本書十分珍貴，卞之琳、楊周翰、李賦寧這一代受西方形式論影響的人全部參與了翻譯，它也是我們重新開始研究形式論讀到的第一本書。
視頻
敘述學視頻教程 趙毅衡 全34講 四川大學
《外灘畫報》：回國任教後，有哪些明顯的感受？
趙毅衡：學生需要學術，對學術的饑渴對我也造成了很大的壓力。來了滿滿一堂的學生，總得讓他們聽點東西，不能總談一些感想。中國文學乃至外國文學批評相當明顯的一個特點是，批評家只是一個能說會道的讀者而已，說的都是讀後感。那麼說讀後感誰不會呢？頂多學生嘴笨一點，你筆頭快一點，這不能算學術。中國思想往往喜歡大而化之，國人喜歡做宏大的思考，不喜歡做分析，所以我認為符號學如果能夠興起成功，會是中國思想對自己的一個反思。
《外灘畫報》：先前讀過你寫的關於學術實用與無用的辨析文章，實用似乎快變得讓人抓狂了。
趙毅衡：是這樣的苦惱。符號學受到的最大的批評是不能解決實際問題。可是有這種想法的人沒有深入讀下去，恰恰符號學最能解決實際問題。我們現在老在問幸福感，幸福感就是一個符號感覺一種符號認知。幸福感跟物質有多大關係，並不是絕對的，它是一種意義解讀。國際鬥爭也是符號問題，我們老在說文化帝國主義，它表現在具體的符號上，是很實際的名人占有率問題。中國人記住美國名人，美國人不記中國名人，為什麼？這就是我們符號學研究的對象。前面的觀點我說給那些審批學術項目的人聽，沒用。蕭規曹隨，他們認為以前怎麼說現在繼續怎麼說就不會錯。所以我們只能儘量多做功課多解釋。 過於實用只能適用於一個小範圍，不能擴大、覆蓋整個意義表達的領域。
伯克利求學、倫敦教書多年，趙毅衡購買了不少圖書館低價售賣的二手書。
《外灘畫報》：短篇小說的衰亡，也是你曾提到過的一個話題。對於這個現象應該如何看待？
趙毅衡：短篇小說就是散文當中的詩，它需要動腦子。如果短篇小說把問題點出來就沒意思了，它不像長篇小說把事情從頭到尾說清楚滿足讀者的需要。現在都說人們沒時間所以要淺閱讀，可他們同時又在讀幾百萬字的網絡長篇。當然，我們不能因為這個看不起網絡，因為最後任何一個體裁都要走向消亡。從符號學上講，任何一個表意方式都不可能永遠持久，就像古代西方的史詩完了，中國古詩也走完了。哪怕說電影，現在看上去似乎牢不可破，但沒這回事。你可能要說這樣的總結有點怕人對吧？實際上是這樣的，沒有哪個體裁可以千秋萬代。
《外灘畫報》：你是怎麼迷上偵探小說的？
趙毅衡：我喜歡的東西，不一定是大道之作。我很喜歡偵探小說和偵探電影，偵探題材是一種模式化的東西，雖然邏輯是編造的，但這裡面可以變化無窮，寫得好的話就是一本符號學教科書。偵探小說的事件推進就是一個符號學的過程，符號學奠基人皮爾斯、發揚者西比奧克狂迷偵探小說。
《外灘畫報》：音樂和電影的偏好類型是什麼？
趙毅衡：最喜歡的一種音樂碟片是 Soundtrack（電影原聲），現在最好的音樂都放在了電影裡，但我們看電影的時候往往忽略音樂只注意到情節。工作的時候我很喜歡播放這類碟片，如果背景老是輕音樂的話會很單調。影碟傾向於看 《外灘畫報》《外灘畫報》C 紀錄片，它們發音很標準也很好聽。
視頻
趙毅衡老師關於符號學及治學建議的訪談
視頻
符號學視頻教程 趙毅衡 全24講 四川大學 {#ev:youku|XMzI3MTQ1NDQ5Ng|alignment=left}}