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《汲冢周書》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷十三。

原文

《汲冢周書》今七十篇，殊與尚書體不相類，所載事物亦多過實。其克商解雲「武王先入，適紂所在，射之三發，而後下車，擊之以輕呂，(劍名。)斬之以黃鉞，縣諸大白。商二女既縊，又射之三發，擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。」越六日，朝至於周，以三首先馘，入燎於周廟，又用紂於南郊。夫武王之伐紂，應天順人，不過殺之而已。紂既死，何至梟戮俘馘，且用之以祭乎？其不然者也。又言武王狩事，尤為淫侈，至於擒虎二十有二，貓二，麋五千二百三十五，犀十有三，氂七百二十有一，熊百五十一，羆百十八，豕三百五十有二，狢十有八，麂十有六，麝五十，鹿三千五百有二。遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，其多如是，雖注家亦云武王以不殺為仁，無緣所馘如此，蓋大言也。王會篇皆大會諸侯及四夷事，云：「唐叔、荀叔、周公在左，太公在右。堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。」四公者，堯、舜、禹、湯後，商、夏即杞、宋也。又言：俘商寶玉億有百萬。所紀四夷國名，頗古奧，獸畜亦奇崛，以肅真為稷真，獩人為穢人，樂浪之夷為良夷，姑蔑為姑妹，東甌為且甌，渠搜為渠叟，高句麗為高夷。所敍：「穢人前兒，若彌猴，立行，聲似小兒。良夷在子，(獸名。)弊身人首，脂其腹，炙之藿則鳴。揚州禺禺魚、人鹿。青丘狐九尾。東南夷白民乘黃，乘黃者似騏，背有兩角。東越海（上合下蟲蟲）、海陽、盈車、大蟹。西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。渠叟以（鼠勺）犬，（鼠勺）犬者，露犬也，能飛食虎豹。區陽戎以（上敝下黽）封，（上敝下黽）封者，若彘，前後有首。蜀人以文翰，文翰者，若皋。康民以稃苡，其實如李，食之宜子。北狄州靡（上弗下禺）（上弗下禺），其形人身枝踵，自笑，笑則上唇翕其目，食人。都郭(亦北狄。)生生，若黃狗，人面能言。奇幹(亦北狄。)善芳，頭若雄鷄，佩之令人不眯。正東高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。西方之戎曰獨鹿，邛邛距虛。犬戎文馬，而赤（上髟下曷）縞身，目若黃金，名古皇之乘。白州北閭，北閭者，其華若羽，以其木為車，終行不敗。」篇末引伊尹朝獻商書云：「湯問伊尹，使為四方獻令。伊尹請令，正東以魚皮之鞞、鰂醬、蛟瞂、利劍；正南以珠璣、玳瑁、象齒、文犀；正西以丹青、白旄、江歷、(珠名。)龍角；正北以橐駝、騊駼、駃騠、良弓為獻。湯曰：善。」凡此皆無所質信，姑錄之以貽博雅者。唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚衆，服裝詭異，顏師古請圖以示後，作王會圖，蓋取諸此。漢書所引：「天予不取，反受其咎，毋為權首，將受其咎。」以為逸周書，此亦無之，然則非全書也。

譯文

我大宋朝以科舉取士，從太宗太平興國以後，恩典開始日益受到重視。然而，這些恩典都是出於皇帝一時的諭旨，從來沒有完全一樣的。起初，士人們考中後朝廷授與什麼官職，他們就接受什麼官職，並不計較官位的高低。太平興國二年(977)，取恩科進士一百零九人，呂蒙正以下的四人被授予將作丞之職，其餘的人都被授予大理評事一職，充任諸州通判。三年，取進士七十四人，胡旦以下四人授將作丞，其餘的人都授大理評事，充各州通判及監當。五年，取一百二十一人，蘇易以下二十三人都授將作丞、通判。八年，取二百三十九人，從王世則以下的十八人都以評事的身份任知縣，其他的人都授判司簿尉。不久，王世則等升任通判，司簿尉改為知令錄。次年，這些知令錄們都被破格提升為守評事。雍熙二年(985)，取二百五十八人，自梁顥以下二十一人，僅被授為節察推官。端拱元年(988)，取二十八人，從程宿以下，都僅被授為權知諸縣簿尉。二年，取一百八十六人，名列前茅的陳堯叟、曾會至被授為光祿丞直史館，而第三名姚揆僅被授為防禦推官。淳化三年(992)，取進士三百五十三人，孫何以下，有兩人授將作丞。二人授評事，從第五名以後，都由吏部負責登記，俟後安排。

真宗咸平元年(998)，孫僅作為第一名僅被授為防禦推官。二年，從孫暨以下，僅得免選人官罷了。大概當時真宗守表尚未親政，這兩榜都是由禮部所放，因而大大降低了規格。到了咸平三年，陳堯咨登第，在他之後有六人授將作丞，四十二人授評事；第二甲一百三十四人，都授節度推官、軍事判官；第三甲八十人，都授防團軍事推官。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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