駐藏大臣撤離，達賴喇嘛土登嘉措返藏並掌握了西藏軍政實權。1912年至1959年間，噶廈成為實際上的西藏政府。 1959年，十四世達賴喇嘛流亡印度，中華人民共和國政府廢除噶廈，籌建西藏自治區。部分噶廈官員隨達賴喇嘛流亡印度。西藏流亡政府將其設立的內閣稱為噶廈。 西藏第五世達賴喇嘛在位期間，經
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四世達賴雲丹嘉措，意為"功德海"，生於藏曆第十繞迥之土牛年(1589年，明萬曆十七年)，父名青格爾傑布徹辰曲吉，又名蘇密爾台吉，系俺達汗之孫，母名拜罕努拉，是蘇密爾台吉之次妻，出生在蒙古土默特部。 基本信息
683位元組 (85 個字) - 2020年5月22日 (五) 16:19
的一名男孩根敦嘉措，為根敦朱巴的轉世靈童。由此形成達賴喇嘛轉世系統。達賴喇嘛的尊號始用於索南嘉措時期。1578年，明王朝順義王俺答汗賜予索南嘉措「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」的尊號。此後，格魯派依此稱號追認根敦朱巴為一世達賴、根敦嘉措分別為二世達賴。寧瑪的馬頭明王 噶當的十六明點（又稱「十六滴」） 覺囊派的時輪金剛
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勒拉(即阿帕克和卓)驅逐出喀什噶爾，和卓伊達雅圖勒拉無處存身，在中亞一帶浪跡近10年，由克什米爾輾轉進入西藏，找到了達賴五世，不久和卓伊達雅圖勒拉拿着達賴五世的信件投身噶爾丹麾下。達賴五世給噶爾丹的信中這樣寫道：「你親自領兵，收復暴君統治的那些城池，讓阿帕克和卓登上王位，然後你再返回原地」。 康熙十
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貧苦藏民之家，於道光二十二年（1842年）四月十六日在布達拉宮坐床，道光帝派章嘉呼圖克圖等入藏「看視」達賴喇嘛坐床，並向達賴喇嘛頒賜金冊金印及御賜禮品。此即十一世達賴喇嘛克珠嘉措。 十一世達賴喇嘛圓寂後，咸豐七年（1857年），西藏攝政熱振活佛向駐藏大臣滿慶稟告，由西藏各地呈報靈異幼童並經初步考
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噶倫制度，即設置幾名噶倫共同負責西藏地方政務。 清康熙五十九年（1720年），清軍將準噶爾蒙古兵逐出西藏，並護送達賴喇嘛轉世靈童格桑嘉措進入拉薩。同時廢除第巴官職，置噶倫三員，共同輔佐達賴喇嘛掌政。雍正元年（1723年），噶倫員額改為五人。雍正三年（1725年），封噶倫康濟鼐為貝子，命其總理藏內事務
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，清朝遂請五世達賴赴北京，該寺也就用於接待五世達賴了。 順治九年三月初七日（1652年），五世達賴啟程進京。途中，順治帝多次派親王及內務府大臣前往迎接五世達賴，並親賜「金頂黃轎，黃傘幡幢」。順治九年十二月十六日，五世達賴抵達北京，順治帝「以畋獵名義，出南苑與達賴為路遇」，迎請五世達賴居東黃寺。一天之
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金瓶掣籤、達賴喇嘛 公元1644年，清朝定都北京，進而統一中國。清朝循歷史定例在西藏行使主權，只要前朝所封官員進送舊朝印信，即改授新朝印信，其原有地位不變。 1652年，藏傳佛教格魯派五世達賴喇嘛應召到北京覲見清世祖順治皇帝，次年受到清朝正式冊封；後來，五世班禪又受到康熙皇帝的冊封。達賴喇嘛和班禪額
61 KB (14,916 個字) - 2022年8月18日 (四) 09:44
羅布林卡始建於18世紀40年代七世達賴當政時。十八世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地，人稱「拉瓦采」（荊棘灌木林）。當時這一帶都是灌木林，也是拉薩河故道經過的地方。七世達賴參政後，因患腿疾，常來此處用泉水洗浴。當時的中央政府聽說了七世達賴的情況，便命駐藏大臣在泉水附近搭設一些帳篷，供達賴休息和誦
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文Vajra—dhra的音譯，意為執金剛；"達賴"是蒙文音譯，意為"大海"；喇嘛是藏文音譯，意為"上師"。這就是達賴喇嘛活佛系統稱謂的最初由來。公元1653年，清朝順治帝又授封第五世達賴喇嘛為"西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛"。從此達賴喇嘛這一活佛系統的稱謂才被確定下來，成為藏傳佛
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巴。1904年，英軍入侵西藏，十三世達賴逃往外蒙古，羅桑丹貝堅贊被達賴任命為攝政，任內就《拉薩條約》同英方進行交涉，並勸達賴赴北京覲見慈禧太后、光緒帝。1906年，羅桑丹貝堅贊獲清廷「賞代理逹賴喇嘛羅桑丹貝堅贊諾門罕」名號，即正式重獲諾門罕。 此後，1909年達賴回到西藏，羅桑丹貝堅贊卸任攝政。19
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林（即德木寺）後，讓其經師、一世德木活佛貢覺迥乃任寺主。「德木」之名便由此而來。自貢覺迥乃起，德木活佛共傳承十世。第四世德木活佛由於和五世達賴關係親密，並曾隨達賴一起前往京城朝覲順治帝，使得德木活佛世系的地位日益提高，還和朝廷建立了較為密切的關係。 此後，第六、七、九世德木活佛都曾擔任過西藏攝政。第
4 KB (883 個字) - 2021年6月19日 (六) 06:05
杭錦旗白音烏素鎮圖格日嘎查位於鄂爾多斯高原庫布其沙漠深處，牧民烏日更達賴在這裡用10年時間植樹造林4萬畝，讓將近10萬畝沙地披綠，在保護生態的同時也讓自家畜牧業產生較大經濟效益。2005年，烏日更達賴被授予全國勞動模範、全國十大傑出青年稱號。 1968年，烏日更達賴出生於庫布齊沙漠深處的圖格日嘎查，由於乾旱等自然原因
651位元組 (204 個字) - 2018年12月2日 (日) 19:26
一世章嘉呼圖克圖禪克朗塞拉（又譯：扎巴俄色），出生於中國青海互助縣紅崖子張家村。前世活佛為班覺輪珠，曾為西藏大寺的喇嘛，其著作甚多，並為第五世達賴喇嘛的經師。 萬曆二十四年（1596年）圓寂。五世達賴為其造一塔供奉之。後來轉生在青海張姓之家，幼童時能勤學經典，出家修所有密宗經典，均依前世之傳法，搜集殆遍依梵經規律編寫諸經
4 KB (927 個字) - 2021年6月21日 (一) 10:06
長青春科爾寺又稱理塘寺，於1580年由第三世達賴喇嘛索南嘉措創建，是康區歷史最悠久，規模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長青春科爾為藏語譯音，「長青」意為彌勒佛（即未來佛）「春科爾」意為法輪，「長青春科爾」意為彌勒佛法輪（標誌着法輪常轉、妙諦永存）。 理塘寺又名長青春科爾寺，位於縣城城北山坡。原為黑教寺廟，明在萬曆年間三世達賴途經該地時改
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達賴溝站是位於內蒙古自治區呼倫貝爾市根河市達賴溝林場的一個鐵路車站，郵政編碼022359。車站建於1966年，有牙林鐵路經過該站，現僅辦理貨運，不辦理客運業務。車站距離牙克石325公里，隸屬哈爾濱鐵路局，是四等站。 站址在 內蒙古自治區根河市達賴溝林場，郵政編碼022359。建於1966年。離
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實例。萬福閣內有一尊高18米、寬8米的彌勒佛站像，身體主體部分用整根白檀木雕成（整木高26米，地下埋入8米，地面上高18米），為七世達賴進貢（康熙年間，清政府幫助達賴鎮壓西藏暴亂，實現政教一統）。 阿嘉倉：位於昭泰門外，輦道兩側，是歷代活佛的佛倉（即住所）。西側有佛倉三座，自南向北為洞闊爾呼圖克圖佛
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78年），在青海湖畔的恰不恰廟（仰華寺）會見了西藏格魯派三世達賴索南嘉措，會見時阿勒坦汗以元朝會見外國使臣之禮迎接三世達賴，二人還互贈稱號。在此次會見中，阿勒坦汗將薩滿教的聖物翁根在三世達賴面前燒毀，表示誠心皈依佛教。阿勒坦汗還向三世達賴許願，回到蒙古草原之後要興建寺廟、造佛像。明朝萬曆七年（157
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公元1757年七世達賴喇嘛圓寂後，乾隆皇帝在西藏實施攝政制度，即在前一輩達賴喇嘛圓寂至後一輩達賴喇嘛親政之前，任命一位大活佛代行達賴喇嘛的職權，俗稱攝政王。德穆活佛、策墨林活佛、熱振活佛、功德林活佛，都曾出任過攝政王。他們先後在拉薩修建了高大雄偉、華美壯觀的家廟。與此同時，歷輩達賴喇嘛的家庭，大小僧
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塔、達孜米旺·阿旺曲丹（熱振第一代活佛）、第一代扎底曲桑活佛靈塔、赤欽·丹巴繞傑（第二代熱振活佛）靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉着第八世達賴（強白嘉措）、第十三世達賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，以及吉扎倉一些著名的高僧、活佛造像。經堂的西、北部有5個佛殿：三世佛殿位於西側，殿內供奉過去、現在
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