《景岳全書》，倡導溫補學說的中醫全書。張介賓著。本書現存明、清刊本數十種，上海科技出版社根據康熙年間岳峙樓刊本於1959年和1984年兩次影印。 本專著收編於《世界百科名著大辭典》。 本書第1—3卷 「傳忠錄」，闡發中醫理論； 3—6卷 「脈神章」，論脈理； 7—8卷 「傷寒典」； 9—37卷「雜證謨」，論內科雜病；
5 KB (1,026 個字) - 2021年8月8日 (日) 22:44
天文，下知地理，中知人事，可以長久。」⑵《素問·氣交變大論》云：「夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。……通於人氣之變化者，人事也。」張介賓《類經·二十四卷·運氣類十》註：「通於人氣之變化者為人事，如表里血氣、安危病治之類是也。」張志聰《素問集注》云：「人居天地氣交之中，隨四時陰陽之變化者，人事也。」
8 KB (1,586 個字) - 2022年12月3日 (六) 07:22
血映征袍(喻戰鬥激烈);血肉蹀躞(死屍阻路，只能小步慢行) (2) 指婦女的月經 [Menses] 今常見懷胎七八個月而生子者，但以血止為度。--張介賓《景岳全書》 又如:血分(婦女的經血);經血;血崩(經血過多) (3) 悲痛的淚水 [Grieved tears] 老夫哭愛子，日暮千行血。--唐·
20 KB (4,839 個字) - 2021年11月9日 (二) 17:18
，如儒家"六經"，老子的"道德經"以及淺顯的"三字經"等。之所以稱"內經"，並非像吳昆《素問注》、王九達《內經合類》所稱"五內陰陽之謂內"，也不是張介賓《類經》所說"內者，生命之道"，而僅僅是與"外"相對為言。這和"韓詩內傳"、"韓詩外傳"，"春秋內傳"、"春秋外傳"，《莊子》的《內篇》、《外篇》，
43 KB (12,152 個字) - 2021年1月21日 (四) 20:43
內傷咳嗽是指肺失宣降，肺氣上逆，發出咳聲，或咳吐痰液的一種肺系疾病，有聲無痰為咳，有痰無聲為嗽，一般多痰聲並見，故以咳嗽並稱。中醫咳嗽病名最早見於《內經》：「五氣所病……肺為咳」。明代張介賓執簡馭繁，將咳嗽分為外感、內傷兩大類：「以余觀之，則咳嗽之要，止惟二證。何為二證？一曰外感，一曰內傷而盡之矣。……但於二者之中當辨陰陽，當分虛實耳。
11 KB (2,574 個字) - 2020年7月20日 (一) 10:31
草15克。水煎2次分2次服，每日l劑。 證見 多食易飢，形體消瘦，大便乾結。舌苔黃干，脈滑數。 治法 清胃瀉火，養陰生津。 方藥 1．(張介賓《景岳全書》)加減 處方：麥冬、生地黃、玄參各15克，石膏、天花粉各30克，黃連、梔子、知母各10克，牛膝12克。水煎服。 若大便乾結者，可合調胃承氣湯。
19 KB (5,338 個字) - 2020年5月23日 (六) 08:13
其病雖有結瘕而虛假可推移，故謂之疝瘕也。由寒邪與臟腑相搏所成。其病腹內急痛，腰背相引痛，亦引小腹痛，脈沉細而滑者，曰疝瘕；緊急而滑者，曰疝瘕。」 張介賓《類經五卷·脈色類十六》註：「瘕，積聚也。」 姚止庵《素問經注節解》云：「疝為寒凝，瘕為氣積，少腹必痛也。何者？寒則脈急也。」 李今庸《古醫書研究·
7 KB (1,382 個字) - 2023年2月8日 (三) 14:39
最會歌功頌德而且善體人意的宦官內侍，聽得聖上一聲咳嗽，趕快一個箭步竄到御前，跪下來仰頭張嘴，恭候聖上御痰啐在他的口裡，時人稱為肉痰盂。 明朝醫學家張介賓作《景岳全書》，對於痰頗有妙論。「痰，即人之津液，無非水谷之所化。此痰亦既化之物，而非不化之屬也。但化得其正，則形體強榮衛充。而痰涎本皆血氣，若化失
6 KB (1,747 個字) - 2021年9月17日 (五) 23:34
，如儒家「六經」，老子的「道德經」以及淺顯的「三字經」等。之所以稱「內經」，並非像吳昆《素問注》、王九達《內經合類》所稱「五內陰陽之謂內」，也不是張介賓《類經》所說「內者，生命之道」，而僅僅是與「外」相對為言。這和「韓詩內傳」、「韓詩外傳」，「春秋內傳」、「春秋外傳」，《莊子》的《內篇》、《外篇》，
39 KB (10,303 個字) - 2020年6月11日 (四) 20:23
通論》中對《易經》的評論，代表清代學者對易學的權威定論，很快就被疑古派推翻，而代之以嶄新的易學觀。唐海宗《醫易通說》（1910）繼承發展明代醫學家張介賓的醫易思想，開拓易學研究新領域，在醫易會通研究中，發揮了承先啟後的作用。 新中國成立以後，由於「文化大革命」的影響，人們對易學認識不清，常把易學和封
59 KB (16,171 個字) - 2021年9月24日 (五) 10:08
不用，肉如故也。」吳昆《素問吳注》：「不仁，麻木頑痹也。」張介賓《類經十五卷·疾病類四十五》：「不仁，不知痛癢寒熱也；不用，不能舉動也。……榮衛俱虛，則血氣俱病，血虛故為不仁，氣虛故為不用。」《靈樞·刺節真邪》：「衛氣不行，則為不仁。」張介賓《類經十二卷·疾病類四》：「若衛氣受傷，虛而不行，則不知痛
7 KB (992 個字) - 2023年5月4日 (四) 02:28
其後或以'鼠'與'瘺'合而稱為'鼠瘺'，或以'鼠'與'瘡'並而成為'鼠瘡'，而遂又有'鼠瘺鼠瘡'之名矣。《靈樞·寒熱》:'此皆鼠瘺寒熱之毒氣也'，張介賓《類經》雲:'其狀累然未潰者為瘰癧，已潰而膿不止者為鼠瘺'，《爾雅·釋詁上》:'癙，病也'，郝懿行《爾雅義疏》雲:'《淮南子·說山篇》雲:狸頭愈鼠。
6 KB (1,350 個字) - 2022年2月24日 (四) 16:53
氣脫型 證候：驟然發生面色蒼白或青灰，四肢厥冷，汗多神疲，氣促息微，口淡不甚渴飲，小便色清量少。舌淡，脈細弱。治則：補氣固脫。 （1）主方：獨參湯(張介賓《景岳全書》)。方藥：高麗參，加水150毫升，蓋嚴燉20～30分鐘，取汁慢慢呷服，渣再加水燉服2～3次。如無高麗參，可用紅參或吉林參等代替。 若汗多
5 KB (1,148 個字) - 2022年5月24日 (二) 15:20
，竟兆天亡之徵，卒成土崩之勢。" 宋·蘇軾《江上值雪》詩:"霍然一麾遍九野，吁此權柄誰執持。" 《靈樞·九針論》:"願聞身形，應九野奈何?" 明·張介賓《類經·九卷·經絡類三十五》雲:"九野，即八卦九宮之位也。" 《淮南子》何謂九野?中央曰鈞天，其星角、亢、氐;東方曰蒼天，其星房、心、尾;東北曰變天
2 KB (464 個字) - 2024年4月12日 (五) 11:10
《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。"對於經文"魄門"一詞，歷代注家所云不一。 2 歷代注家解釋: 王冰注云:"謂肛之門，內通於肺，故曰魄門。" 張介賓《類經四卷·藏象類》:"魄門，肛門也。大腸與肺為表里，肺藏魄而主氣，肛門失守則氣陷而神去，故曰魄門。不獨是也，雖諸府糟粕固由其寫，而藏氣升降亦賴以調，故亦為五藏使。"
5 KB (1,218 個字) - 2022年4月18日 (一) 15:22
，如儒家「六經」，老子的「道德經」以及淺顯的「三字經」等。之所以稱「內經」，並非像吳昆《素問注》、王九達《內經合類》所稱「五內陰陽之謂內」，也不是張介賓《類經》所說「內者，生命之道」，而僅僅是與「外」相對為言。這和「韓詩內傳」、「韓詩外傳」，「春秋內傳」、「春秋外傳」，《莊子》的《內篇》、《外篇》，
3 KB (509 個字) - 2020年1月19日 (日) 04:01
不為病的？所以人體之陽，不是火有餘而是水不足，這就是王冰「壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳」的本意。但自朱丹溪提出此說後影響醫界數百年，直至明代張介賓提出「陽非有餘，陰常不足」，才將朱丹溪的影響糾正過來。反映了蒲輔周繼承前賢學術，博學廣思，師古而不泥古的精神。對《醫林改錯》及作者，蒲輔周的評價是：
12 KB (3,353 個字) - 2020年8月22日 (六) 22:26
以展示。 2017年8月31日，雲南省騰衝市琥珀博物館正式對外開放。展館匯聚了100餘組價值較高的騰衝及琥珀歷史相關的珍貴相片；展出了包括明代張介賓撰着記載小兒受驚、外傷骨病、安胎及治療女性婦科疾病琥珀在明代歷史上即被入藥使用的《景岳全書》；大清宣統二年記載琥珀礦產產地及成因的《雲南叢書》；大清
3 KB (686 個字) - 2021年12月23日 (四) 22:14
陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也。 [1]受谷者濁，受氣者清指飲食物所化生的稠厚精氣為"濁"，稀薄精氣為"清"。另外，張介賓雲"人身之氣有二日清氣，日濁氣。濁氣者谷氣也，故日受谷者濁；清氣者，天氣也，故日受氣者清。"認為濁氣指谷氣，清氣指天氣，其意也通，可參。 [2]則下行《甲乙經》作"下行於胃"可參。
5 KB (1,422 個字) - 2020年7月2日 (四) 20:26
之窠穴，塞其此而復穿其彼也，故得名。 《靈樞·寒熱》雲:"寒熱瘰癧在於頸腋者，皆何氣使生?岐伯曰:此皆鼠瘺寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。" 明·張介賓《類經·十八卷·疾病類九十》注:"瘰癧者，其狀累然而歷貫上下也，故於頸腋之間，皆能有之。因其形如鼠穴，塞其一，復穿其一，故又名為鼠瘺。" 清·莫枚士
8 KB (2,049 個字) - 2022年11月30日 (三) 14:19