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魄門

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魄門 ，指肛門。《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。"王冰注"謂肛之門也。內通於肺，故曰魄門。"一說，"魄"通"粕"。肛門為糟粕所出之處，故稱"粕門"。魄門一詞二意，不可相互責難，貽誤後學。其一，因大腸為肺之表，肺藏魄，肛門為大腸之末端，也為氣魄之門戶，如人氣魄足，則行動力強而少反悔，則大腸暢達，身體健康;反之，人有反悔之心，必傷大腸，也傷其魄。故氣魄充足則肛門緊密。其二，魄者，陰物也，食物入體，被分為清濁二路，清者涵養身體，濁者排出體外，清為陽而魄為陰，肛門為陰之末端，故也排泄糟粕，此其又一功能。以上兩者，並行不悖，不可厚此薄彼，誤導後學。

夫人身之妙，在於有其可見之身，也有其不可見之神(思想精神)，神散在身，則有魂魄，魂藏於肝，魄舍於肺，雖然無形，卻必有用，中醫很早就認識到這些，因此多有表述，需要我們後人多加努力，深入學習，以造福國民。

基本信息

中文名稱； 魄門

外文名稱； Anus

別稱； 肛門

備註； 肛管與肛門及其周圍的括約肌組織

出處； 魄門 ，指肛門。《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。"王冰注"謂肛之門也。內通於肺，故曰魄門。"一說，"魄"通"粕"。肛門為糟粕所出之處，故稱"粕門"。

魄門考識

1 經文:

《素問·五臟別論》:"魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。"對於經文"魄門"一詞，歷代注家所云不一。

2 歷代注家解釋:

王冰注云:"謂肛之門，內通於肺，故曰魄門。"

張介賓《類經四卷·藏象類》:"魄門，肛門也。大腸與肺為表里，肺藏魄而主氣，肛門失守則氣陷而神去，故曰魄門。不獨是也，雖諸府糟粕固由其寫，而藏氣升降亦賴以調，故亦為五藏使。"

吳昆《素問吳注》:"'魄門'，肛門也。《難經》曰:'下極為魄門是也。'"

馬蒔《素問注證發微》:"然魄門者，肛門也。肺藏魄，肛門上通於大腸，大腸與肺為表里，故亦可稱之曰魄門。"

高士宗《素問直解》:"魄門，大腸之肛門也。大腸為肺腑，故名魄門。"

張志聰《素問集注》:"'魄門'， 肛門也。上合於肺，故名魄門。"

丹波元簡《素問識》:"魄，粕通。《莊子·天道篇》'古人之糟粕已夫。'《音義》司馬雲:'爛食曰魄。一雲:糟爛為魄。本又作粕。'蓋肛門傳送糟粕，故名魄門。王注恐鑿矣。"

3 考識:

按:魄，與粕通，乃通假字。粕為糟粕之義，因肛門為排泄糞便糟粕之門戶，故稱魄門。

《莊子·天道篇》:"然而(則)君之所讀者，古人之糟粕已夫?"陸德明《釋文》:"魄，本又作粕。"此《素問識》所引之原文出處及釋義，為是。後多宗此說。

實際上張介賓之注釋，根據後面隨文釋義的內容，即"雖諸府糟粕固由其寫"，已寓訓釋詞"魄"，為"糟粕"之義，等於說:"魄，粕、糟粕也。"但前文仍未脫離"大腸與肺為表里，肺藏魄"之窠臼，若無此句話，甚為完美。《素問吳注》雖引證《難經》之語來解釋，但亦欠妥。何也?請看原文如下:

《難經·四十四難》曰:"七沖門何在?……下極為魄門。"

徐大椿《難經經釋》:"極，底也;魄門，即肛門也。飲食至此，精華已去，止存形質，故曰魄門，即所謂鬼門也。又肺藏魄，肛門連大腸，與肺為表里，故曰魄門。"對"魄門"之解釋，欠妥。

葉霖《難經正義》:"魄門，即肛門也。魄，《莊子·天道篇》曰:'古人之糟粕已夫?'言飲食至此，精華已去，止存形質，故曰魄門也。"此注及引文確切。

丹波元胤雲:"魄，古與'粕'通。謂糟粕之所出也。"

魄門:"有鬼門一說。"

時賢王洪圖《王洪圖內經講稿》說道:"為什麼叫做魄門?也有兩個說法，一個說是魄門屬於大腸，肺與大腸相表里，肺藏魄，《六節藏象論》說:'肺者，氣之本，魄之居'嘛，所以叫魄門，這種解釋似乎不是太好;這個'魄'不是魂魄之魄，而是通糟粕之'粕'，這個用法在古代文獻中可以見到，把這糟粕之粕寫成'魄'字也是有的，所以這兩個字通用，假借。因為它是糟粕排除之門嘛，所以叫魄門。"此說甚是。