雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現，印製於唐朝公元868年的《金剛經》（現存於大英博物館）。 陸深《河汾燕閒錄》的《儼山外集》卷三中說：「隋文帝開皇十三年十二月（593 年）敕，廢像遺經，悉令雕撰。」這裡說的可以理解為雕造被毀之佛像，撰集殘缺的佛經。而陸深道：「此印書之始
4 KB (842 個字) - 2019年8月21日 (三) 14:59
1996年，許洋主出版新編、譯、註梵文《金剛經》五冊。 在藏傳佛教的甘珠爾中，金剛經有一種譯本，名稱是《聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經》，別稱《三百頌般若》。西藏傳統對般若經的分類有「六部母般若，十一部子般若」的說法，金剛經屬於子般若中的一種。 CBETA,T08,no.239,p.771,c21
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甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩歌809首，以雕版刻印於938年（後晉天福三年），比我國現存最早的雕版書唐代《金剛經》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩文集中最早的雕版書。今人王秀林編有《齊己詩集校注》。 齊己雖皈依佛門，卻鍾情吟詠，詩風古雅，格調清和，為唐
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「朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥獨，或匱於衣食，甚憐愍焉。」唐韓愈《論今年權停舉選狀》：「陛下憐憫京師之人，慮其乏食，故權停舉選。」宋蘇轍《書[[<金剛經]]>後》：「如來憐愍眾生，為設方便，使知出門，即是歸路。」《警世通言·趙太祖千里送京娘》：「自此京娘愈加嚴敬公子，公子亦愈加憐憫京娘 。」 明
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偏正式；作謂語、賓語、定語；指人人都高興滿意【近義詞】：歡天喜地、盡如人意、大快人心、兩廂情願 【反義詞】：怨聲載道、大失所望【歇後語】：端午節吃粽子 語出後秦·鳩摩羅什《金剛經·應化非真分》：「佛說是經已，長老 須菩提 及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天人、阿脩羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」 《法華經·普賢
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哀〉、〈韋蘇州〉、〈古行宮詩〉、〈隔是〉。其他有《連昌宮詞》、《青龍寺詩》、《丹青引》、《李長吉詩》、《東坡羅浮詩》、《老杜寒山詩》。佛經：例如《金剛經四句偈語》、《多心經偈》、《七極微塵》、《八種經典》。天文、歷算、星相：例如《月雙閏雙》、《占測天星》、《天文七政》。兵法、軍制：例如《三衙軍制》、
4 KB (881 個字) - 2020年3月10日 (二) 11:17
甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩歌809首，以雕版刻印於938年(後晉天福三年)，比我國現存最早的雕版書唐代《金剛經》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩文集中最早的雕版書。今人王秀林編有《齊己詩集校注》。 齊己雖皈依佛門，卻鍾情吟詠，詩風古雅，格調清和，為唐
5 KB (835 個字) - 2021年3月5日 (五) 10:04
要有:後秦僧肇《金剛經注》1卷;隋吉藏《金剛經義疏》4卷(一作6卷)，智顗《金剛經疏》1卷;唐慧淨《金剛經註疏》3卷，智儼《金剛經略疏》2卷，窺基《金剛經贊述》2卷，惠能《金剛經解義》2卷;《金剛經口訣》1卷，宗密《金剛經疏論纂要》2卷;宋子睿《金剛經同刊守記》4卷;清徐槐廷《金剛經解義》2卷;近人
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出身范陽盧氏的說法，無論根據如何，都反映了唐代門第觀念痕跡。 惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生，不識一字。一次，惠能在客店賣柴後聽到有人讀誦《金剛經》，心下即便開悟，問經從何來，念誦者告訴他從黃梅山東禪寺來，該處有五祖弘忍弘法，猊下高足一千餘人。有一人資助惠能銀兩，惠能盡數交給老母親，於是前往黃
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印刷術的成型一般認為在唐代。宋人朱翌的《猗覺寮雜記》（下卷）便說：「雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版。」唐懿宗咸通九年（公元868年）印的「金剛般若波羅密經」（簡稱「金剛經」）是現存最早的木板印刷品，卷中含有不少製作精美的木刻扉頁。 中國的雕板印刷始於佛教傳播的契機，但很快便漫布世俗生活。及至宋代，書籍及其插圖的印刷工
7 KB (1,354 個字) - 2020年2月11日 (二) 06:15
友堂二刻本排印。 《二刻拍案驚奇》，1955年李田意攝影內閣文庫本，1960年（民國四十九年）6月由臺北正中書局排印出版。 卷一 進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分卷二 小道人一着饒天下 女棋童兩局注終身卷三 權學士權認遠鄉姑 白孺人白嫁親生女卷四 青樓市探人蹤 紅花場假鬼鬧卷五 襄敏公原宵失
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實際收錄三十五部，至唐朝智昇《開元釋教錄》，依據隋朝費長房《歷代三寶紀》等的記載，增加為總共譯經七十四部，智昇見到了其中的五十二部三百〇二卷，有《金剛經》、《阿彌陀經》1卷、《坐禪三昧經》3卷、《法華經》7卷、《摩訶般若波羅蜜經》27卷、《維摩經》3卷、《大智度論》100卷、《中論》4卷等。此外還有
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報》文學獎、吳魯芹散文獎、作協文學獎等十數次文學大獎，因此在1980年代被譽為「天生的作家」，頗負盛名。 30歲時一度入山修行，在山中坐禪，參學《金剛經》、《法華經》、《達摩四論》、《大智度論》等，下山後致力宣揚佛法。教導讀者「心靈改革」，內容大多論及佛門之事，要人學佛向善，勸人信守五戒，遵行十善。
8 KB (1,518 個字) - 2021年6月28日 (一) 15:01
了。 自此以後，他找到了一本金剛經每日來讀誦，然而裡面還有許多不認識的字，每天只能誦個兩三遍。因為他曾應許閻王每日讀誦十遍，現在只能誦兩三遍。今後為了生活問題，忙忙碌碌，奔奔波波，更無暇再誦了，這可怎麼辦呢？於是他向別人請教。有個外道大師說：「每天念不了十遍金剛經，可以念金剛咒（即金剛般若無盡藏
3 KB (824 個字) - 2024年1月15日 (一) 15:42
《金剛經四句偈》出自宋代文學家洪邁的《容齋四筆》卷十三。 《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響。
3 KB (615 個字) - 2021年4月8日 (四) 05:14
抗倭名將持誦《金剛經》——戚繼光,亡卒又前來致謝說：;荷公大恩，然僅得半卷，原因是誦經之時夾雜『不用』二字。夢醒戚公思之，蓋因夫人在誦經之時送茶與餅，遠處看見，揮手示意;不用『次早，戚公又閉門誦經 明朝抗倭名將戚繼光（1528 - 1587），字元敬，號南塘居士，晚號孟諸，明未定遠（今屬安徽）
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瘞鶴銘》、唐刻《金剛經偈句》、宋刻《米芾題名、題刻》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》、清刻全套《澄鑒堂石刻》等。 焦山碑林為全國重點文物保護單位，由摩崖石刻與碑林陳列組成。 摩崖石刻環集焦山西側峭壁，氣勢磅礴，存有六朝以來刻石百餘方，"大字之祖"--《瘞鶴銘》原址即於此。摩崖唐刻《金剛經偈句》、宋刻《米
3 KB (702 個字) - 2020年7月27日 (一) 07:31
劉向《列女傳·黎莊夫人》:"黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。既往而不同欲，所務者異，未嘗得見，甚不得意。"②《新唐書·柳公權傳》:"嘗書京兆西明寺《金剛經》，有鍾、王、歐、虞、褚、陸諸家法，自為得意。"③宋 蘇軾《乘舟過賈收水閣收不在見其子》詩之二:"得意詩酒社，終身魚稻鄉，樂哉無一事，何處不清涼。"
4 KB (792 個字) - 2022年11月1日 (二) 18:09
善友誦金剛經求偈是宋朝詩人釋懷深的作品之一。 背誦金剛四十年，老來心地轉精專。 勸渠不用憂生死，只此修行便是禪。 便是禪，不須參，一句該通五百函。 無我無人無壽者，塵塵剎剎笑瞿曇。 釋懷深（1077——1132），號慈受，俗姓夏，壽春六安（今屬安徽）人。年十四出家祝髮受戒。公四年，訪道方外，
2 KB (351 個字) - 2022年1月20日 (四) 07:50
內閣首輔持誦《金剛經》——王錫爵,孝廉醒後，將所歷夢中之事告之鄉里，於是撰《現果隨錄》才將這事記錄下來。文肅公共生九子，孫子廿餘人。子緱山，字衡，中榜眼；第八子王掞，亦登相位 明朝王錫爵（1534 - 1610），字元馭，號荊石，太倉（今江蘇太倉）人。為人謙恭溫厚，廣積陰功，位居內閣首輔，雖顯
3 KB (564 個字) - 2023年2月25日 (六) 22:36