題先聖廟詩檢視原始碼討論檢視歷史

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《題先聖廟詩》出自宋代文學家洪邁的《容齋三筆》卷十五。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

原文

兗州先聖廟壁，嘗有題詩者云：「靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。唯有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家。」不顯姓名，頗為士大夫傳誦。予頃在福州，於呂虛己處，見邵武上官校書詩一冊，內一篇題為《州西①行》，州西者，蔡京所居處也。注云：「靖康元年作。時京謫湖湘，子孫分竄外郡，所居第摧毀，索寞殆無人跡，故為古調以傷之。」凡三十餘韻，今但記其未聯云：「君不見喬木參天獨樂園，至今仍是溫公宅。」其意甚與前相類。紹興二十五年冬，秦檜死，空其賜宅，明年，開河，役夫輦泥土堆於牆下。天台士人左君作詩曰：「格天閣在人何在?偃月堂深恨亦深。不見洛陽圖白髮，但知郿塢積黃金。直言動便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見，可憐泥滓滿牆陰。」語雖紀實，然太露筋骨，不若前兩章渾成也。左頗有才，最善謔，二十八年，楊和王之子偰，除權工部侍郎，時張循王之子子顏、子正，皆帶集英修撰，且進待制矣。會葉審言自侍御史、楊元老自給事中，徙為吏、兵侍郎，蓋以繳論之故。左用歇後語作絕句曰：「木易已為工部侍，弓長肯作集英修。如今台省無楊葉，豚犬超升卒未休。」左居西湖上，好事請竭，人或畏其口，後竟終於布衣。

注釋

①州西：蔡京所居住的地方。

譯文

兗州先聖廟的牆壁上，曾有人題詩：「靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。唯有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家。」作者沒有署姓名，卻為文人士大夫所傳誦。我不久前在福州的呂虛己家裡，見到有邵武人上官校書的一本詩，其中有一篇題目是《州西行》，所謂州西，就是蔡京曾經居住的地方。在這裡作者自注說：「欽宗靖康元年(1126)作。此時蔡京被貶到湖湘，子孫分別逃往外郡，他原來居住的房子被拆毀，冷冷清清，無人問津。所以寫一首古調抒發哀傷之情。」這首詩共有三十多韻，如今只記得最後一聯是：「君不見喬木參天獨樂園，至今仍是溫公宅。」表達的意思和前面的那首詩很類似。高宗紹興二十五年(1155)冬天，秦檜死去，他住的地方變成了空宅，第二年挖河時，民工用車把泥土堆到秦宅牆下。天台文人左君為此作詩說：「格天閣在人何在?偃月堂深恨亦深。不見洛陽圖白髮，但知郿塢積黃金。直言動便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見，可憐泥滓滿牆陰。」其語言雖然側重紀實，但太露骨，不如前面提到的兩首寓意深刻。左君頗有才氣，最擅長戲謔，紹興二十八年(1258)，楊存中的兒子楊偰，被提拔為權工部侍郎之職，這時循王張俊的兒子張子顏、張子正，都帶集英修撰的頭銜，而且升為待制。正好葉審言從侍御史、楊元老從給事中，升遷為吏部和兵部侍郎，可能都是由於被非議的緣故。左君用歇後語作了一首絕句：「木易已為工部侍，弓長肯作集英修。如今台省無楊葉，豚犬超升卒未休。」左君居住在西湖上，喜歡請謁會見，有人畏懼他的言辭，其人竟終生都是布衣。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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