霽月檢視原始碼討論檢視歷史
《霽月》是現代詩人郭沫若於1920年創作的一首現代詩。此詩共四節，前兩節，寫詩人向幽光清淡、森林寥寂等情景的投入；後兩節，寫詩人和這些優美情景的契合，將景象擬人化，和明月交談，和銀海唱和等；所有這些都象徵地表現了詩人的心境。全詩寫得清新秀麗、溫柔含蓄，細讀之能讓人體驗到了其中的「歡樂」，感受到了健康積極的生活情趣。
作品欣賞
淡淡地，幽光
浸洗着海上的森林。
森林中寥寂深深，
還滴着黃昏時分的新雨。
雲母面就了般的白楊行道
坦坦地在我面前導引，
引我向沉默的海邊徐行。
一陣陣的暗香和我親吻。
我身上覺着輕寒，
你偏那樣地雲衣重裹，
你團無缺的明月喲，
請借件縞素的衣裳給我。
我眼中莫有睡眠，
你偏那樣地霧帷深鎖。
你淵默無聲的銀海喲，
請提起幽渺的波音和我。
(本篇最初發表於1920年9月7日上海《時事新報•學燈》)
作品賞析
此詩是郭沫若早期詩歌作品。幽光清淡，雲衣縞素，森林寥寂，暗香浮動，海岸沉默，波音幽渺：大自然披着色彩素淡的外衣似乎在寂然沉思，這是十分令人陶醉的清幽秀美的情景。在這個情景里，詩人自己也完全陶醉了：白楊行道在他面前導引，浮動的暗香跟他親吻，他在和明月親切交談，他要銀海跟他唱和。在這裡，人和自然完全融為一體了，詩的迷人之處正在於此。郭沫若五四時期的自然詩，就以這一點顯示出它的獨特性，為中國古典詩歌和五四初期新詩所沒有的獨特性。
此詩的詩境由一系列意象構成，幽光浸洗的森林，滴着黃昏的新雨;白楊行道，海邊，明月，銀海，這一切，組成一個意象系統，這個意象符號系統是動態的，又是特定的。具有詩人的感情生命。是動態的，首先幽光浸洗的森林，是說黃昏時分的新雨已停而殘留着點滴，月光照着，才閃着幽光;白楊行道坦坦導引着人前行;暗香在一陣陣親吻。
是特定的，這樣一個森林寂寥，暗香浮動，月光閃爍，波音幽渺的大自然，只是無意遇到，親自感受，它是不可重複的，詩人捕捉到，又有序化的組合成一個過程，構成一個美的形式具有了獨創的審美意義，幫助抒情意向完滿表達。這意境又具有詩人的感情生命。
這首詩共分四節，前兩節，寫詩人向情景的投入;後兩節，寫詩人和情景的契合。自然景象和「我」一樣，擬人化了，而且希望生命氣息倆倆溝通，他不僅和明月交談，和銀海唱和，還要他們給他溫暖，打破睡眠。內在的生命之流與外在的萬有生命成為一體，這種渾然一體的化境，不僅詩人投了進去，也把讀者引領進去，共同仰望這詩的輝煌天宇，生活於詩歌藝術的全新時空。人和自然融合一體是泛神論的一種表現，泛神亦就是無神。郭沫若的泛神論思想主要來自於他所崇仰的詩人，如歌德、惠特曼、雪萊、泰戈爾等都有泛神論思想。不過惠特曼詩歌中的泛神論思想常常是一種哲學的直接表達，難免枯燥。歌德、雪萊有很美麗的自然詩，他們筆下的自常充滿活躍的生命，但詩人和自然卻處於並立的地位。只有泰戈爾才寫出眾多人和自然合一的詩篇。因此，《霽月》的風格似乎更接近於泰戈爾。泰戈爾具有這的信念：「當我們感到，我們內在的生命之流與外在的萬有的生命是一體之時我們就可以發現，我們的一切愉悅和痛苦，都貫穿在一條長長的歡樂之線上……我的靈魂與今天這個美麗的秋晨，這個廣闊無際的燦爛光輝的關係，是一種親密的戚誼;而所有這些色彩、氣息和音樂都不過是我們的秘密交流的外在表現。」(泰戈：《孟加拉掠影》)
《霽月》所表現的可以說正是這種思想。詩人和清幽的月夜，也有「一種親密的戚誼」，這清幽月夜所有的「色彩、氣息、音樂」，也正是它和詩人的「秘密交流的外在表現」。總之，《霽月》在表達詩人的「內在生命」與「外在的萬有的生命是一體之時」，讓人們體驗到了其中的「歡樂」，並感受到了健康積極的生活情趣。[1]
名家點評
現代新格律詩史家周仲器《新詩賞析》：「《霽月》則寫得清新、秀麗。當然，它仍然是郭沫若式的，浪漫主義的。」
山東省作家協會副主席任孚先《現代詩歌百首賞析》：「《霽月》詩的詩旨不在於表現自然美，正在於反映這種心靈對子自然美的契合。正是在這一點上，《霽月》詩的意境超出於古代自然詩，隱隱閃爍着『五·四』以後的人性覺醒的思想光輝。」 [2]
安徽大學教授方銘《中國現代文學經典評析·現代詩歌》：「郭沫若的《女神》集裡，既有雄奇壯偉的詩篇，也有恬淡明麗的作品。這首《霽月》就顯示了幽光清淡、雲衣縞素的色，是詩人心境另一方面的寫照。
作者簡介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世[3]