閒暇處才是生活檢視原始碼討論檢視歷史

閒暇處才是生活

原圖鏈接來自搜狗的圖片

用一顆閒適的心，來應對生活的繁忙與負重； 用一顆寬容的心，來承擔日常人倫的瑣碎； 人生從來都不是一帆風順的，所以要看得開、看得透； 婚姻和家庭也不是隨心所欲、率性而為的， 我們要懂得退一步海闊天空。 《閒暇處才是生活》精選了梁實秋最經典的散文名篇，收錄豆瓣、人人、百度、新浪、網易、騰訊等億萬網友推薦最多的篇目。梁實秋說：人類最高理想應該是人人能有閒暇，於必須的工作之餘還能有閒暇去做人，有閒暇去做人的工作，去享受人的生活。梁實秋的文字有一種魔力，初看極其平淡、其實字字皆有其用，講的是很簡單的道理，但愈是簡單的道理往往愈難參透。

基本內容

書名：閒暇處才是生活

出版社：北京時代華文書局

頁數：259頁

開本：32

品牌：時代華文書局

作者：梁實秋

出版日期：2014年5月1日

語種：簡體中文

ISBN：9787807694229

作者簡介

梁實秋，號均默，原名梁治華，字實秋，中國著名的散文家、翻譯家、學者、文學批評家，國內第一個研究莎士比亞的權威人士，梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。梁實秋代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》《看雲集》《偏見集》《秋室雜文》，長篇散文集《槐園夢憶》等。

梁實秋的散文，文筆簡約、平實，作風恬淡、雅朴，字裡行間充溢智慧、幽默，三言兩語道盡人生哲理， 值得一讀再讀。

媒體推薦

閒暇處才是生活。寂寞是一種清福。 ——梁實秋

應事接物常覺得心中有從容閒暇時，才見涵養。

——李叔同

有能夠偶爾坐下來聞一聞花香的閒暇，生活就會變得非常富足了。

——席慕容

享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。

——林語堂

你的閒暇往往定你的終身。

——胡適

閒暇之際，我就常常幻想那些今生不會擁有的一切。

——張小嫻

圖書目錄

代序：閒暇

第一輯

了生死

寂寞

悲觀

送行

舊

第二輯

雅舍

書房

漫談讀書

下棋

喝茶

飲酒

書法

讀畫

聽戲看戲讀戲

第三輯

豬

鳥

樹

怒

睡

快樂

沉默

散步

放風箏

第四輯

談時間

利用零碎時間

中年

老年

退休

早起

懶

讓

守時

勤

第五輯

商店禮貌

談話的藝術

錢的教育

談幽默

附錄1：槐園夢憶

附錄2：疲馬戀舊秣，羈禽思故棲

序言

閒 暇

英國十八世紀的笛福，以《魯濱孫漂流記》一書聞名於世，其實他寫小說是在近六十歲才開始的，他以前的幾十年寫作差不多全是以新聞記者的身份所寫的散文。最早的一本書一六九七年刊行的《設計雜談》（An Essay upon Projects）是一部逸趣橫生的奇書，我現在不預備介紹此書的內容，我只要引其中的一句話：「人乃是上帝所創造的最不善於謀生的動物；沒有別的一種動物曾經餓死過；外界的大自然給它們預備了衣與食；內心的自然本性給它們安設了一種本能，永遠會指導它們設法謀取衣食；但是人必須工作，否則就挨餓，必須做奴役，否則就得死；他固然是有理性指導他，很少人服從理性指導而淪於這樣不幸的狀態；但是一個人年輕時犯了錯誤，以至後來顛沛困苦，沒有錢，沒有朋友，沒有健康，他只好死於溝壑，或是死於一個更惡劣的地方，醫院。」這一段話，不可以就表面字義上去了解，須知笛福是一位「反語」大師，他慣說反話。人為萬物之靈，誰不知道？事實上在自然界裡一大批一大批餓死的是禽獸，不是人。人要適合於理性的生活，要改善生活狀態，所以才要工作。笛福本人是工作極為勤奮的人，他辦刊物、寫文章、做生意，從軍又服官，一生忙個不停。就是在這本《設計雜談》里，他也提出了許多高瞻遠矚的計劃，像預言一般後來都一一實現了。

人辛勤困苦地工作，所為何來？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？想起羅馬皇帝瑪可斯奧瑞利阿斯的一段話：

「在天亮的時候，如果你懶得起床，要隨時作如是想：『我要起來，去做一個人的工作。』我生來就是為了做那工作的，我來到世間就是為了做那工作的，那麼現在就去做那工作又有什麼可怨的呢？我既是為了這工作而生的，那麼我應該蜷臥在被窩裡取暖嗎？『被窩裡較為舒適呀。』那麼你是生來為了享樂的嗎？簡言之，我且問汝，你是被動的還是主動的要有所作為？試想每一個小的植物，每一小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂，它們是如何地勤於操作，如何地克盡厥職，以組成一個有秩序的宇宙。那麼你可以拒絕去做一個人的工作嗎？自然命令你做的事還不趕快地去做嗎？『但是一些休息也是必要的呀。』這我不否認。但是根據自然之道，這也要有個限制，猶如飲食一般。你已經超過限制了，你已經超過足夠的限量了。但是講到工作你卻不如此了；多做一點你也不肯。」

這一段策勵自己勉力工作的話，足以發人深省，其中「以組一個有秩序的宇宙」一語至堪玩味。使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那裡辛勤地操作，解決了大家的生活問題，然後少數的上層社會人士才有閒暇去做「人的工作」。大多數人是螞蟻、蜜蜂，少數人是人。做「人的工作」需要有閒暇。所謂閒暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免於螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養尊處優，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人！靠了逢迎當道，甚至為虎作倀，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閒或是幫凶，都不是人的工作。奧瑞利阿斯推崇工作之必要，話是不錯，但勤於操作亦應有個限度，不能像螞蟻、蜜蜂那樣地工作。勞動是必需的，但勞動不應該是終極的目標。而且勞動亦不應該由一部分負擔而令另一部分坐享其成果。

人類最高理想應該是人人能有閒暇，於必須的工作之餘還能有閒暇去做人，有閒暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬於「有閒階級」。有閒階級如能普及於全人類，那便不復是罪惡。人在有閒的時候才最像是一個人。手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來。我們並不嚮往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閒去發展他的智慧與才能。