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《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期。共九卷，八十一篇，《素問》《靈樞》均出自《黃帝內經》，在針灸學上有絕對權威[1]。
《黃帝內經》撰成之初，在戰國時代可能為《黃帝脈書》、《扁鵲脈書》等20餘種單行本，西漢後期，劉向、劉歆父子校書[2]，始由李柱國等校定為《黃帝內經》十八卷。到東漢初班固撰《漢書》時，這些醫籍的傳本仍被完整保存，而載於《漢書.藝文志》。東漢末張仲景撰《傷寒雜病論》、魏末皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，《漢書.藝文志》的十八卷本《黃帝內經》傳本即已不復存在，不僅被分割為《素問》、《九卷》或《針經》兩書，而且「亦有所記亡失」。
主要理論
《靈樞.刺節真邪》論道：「用針者，必先查其經絡之虛實。一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通，視而瀉之，此所謂解結也。」 「解結」之法有疏通經絡，扶正祛邪，調和陰陽的功效[4]。論致病邪氣，不外乎分為內因、外因、不內外因。外因方面以六淫為主，內因以七情為主，不內外因主要指房室傷、金刃傷、燙火傷、蟲獸傷以及中毒等。致病因素侵襲機體，導致邪正盛衰，陰陽失調，經絡失衡，氣血失常，或津液代謝失常，會出現機體各種「結」的病證與特徵，表現為或瘀滯，或阻逆，或寒凝，或留濁，或各種痹證等，尤其位於經絡循行脈線上表現更為明顯，即相應的經絡出現經絡信息反應，如在體表局部經絡解剖定位的腧穴淫癢、酸楚、麻木、過敏壓痛、隱疹、皮丘、皮下結節、異常色澤等變異現象，有的雖然「結」症輕微或看不到，實質上是存在「潛在經絡病機」的結果，故可以認為無病不成「結」。
因此，「解結」是針灸臨床的一種指導思想與診治方法，「能知解結」者，則可以把握與提高臨床療效的方向，即「契紹於門戶」。臨床上通過望、聞、問、切四診合參的經絡穴位診法，明確腧穴處的皮下組織有無隆起、凹陷、鬆弛和皮膚溫度的變異等「結」的反應現象，及有關穴位鄰近或遠端有無明顯的結節、條索狀物等陽性反應徵，以此進行經絡辨病辨證，運用「解結」法整體論治。
《內經》中論述的審、切、循、捫、按、刺、灸等均可認為是「解結」思想的運用大法。故所謂「解結」，即解除疾病證候之結，通調經絡陰陽，其思想正合《靈樞.經脈》所說：「經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通。」
貢獻
《黃帝內經靈樞》一書是中醫學主要理論的基礎之一[5]。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀闡述了髒象、經絡、病機、診法、治則等中醫學的基本理論，尤其是對經脈、腧穴、針刺及營衛氣血等，均有獨特的發揮和系統精詳的論述。
視頻
靈樞相關視頻
參考文獻
- ↑ 針灸一道最尚《靈樞》，豆丁網
- ↑ 西漢後期文化巨子——劉向、劉歆，道客巴巴，2017-3-24
- ↑ 《黃帝內經·靈樞》難讀懂?因為作者就是守秘的!，360個人圖書館，2018-04-10
- ↑ 靈樞的針灸治病，文學360 ， 2019-3-26
- ↑ 《黃帝內經》簡介，中醫世家， 2020-1-8