金貂記檢視原始碼討論檢視歷史
《金貂記》，明無名氏作。寫薛丁山替父平冤的故事。共四十二折。有《古本戲曲叢刊》初集影印明萬曆間富春堂刊本，題為《新刻薛平遼金貂記》。
劇目介紹
崑劇《金貂記》劇情是:唐將薛仁貴為皇叔李道宗所忌，被誣下獄，時值遼邦蘇寶童率兵犯境，徐勣等人力保薛仁貴復職出征。李道宗又遣刺客加害仁貴妻兒，賴刺客重義，任其逃脫，仁貴妻與子丁山得以倖免。薛丁山在逃亡途中叫賣仁貴所留金貂，巧遇為薛仁貴打抱不平、開罪李道宗而解甲歸田的尉遲敬德，母子幸得棲身之處。薛仁貴為蘇寶童邪術所敗，困守鎖陽城，遣程咬金進京求救，又被把持朝政的李道宗所阻，僅撥老弱疲卒五千。程咬金萬般無奈，徑往職田莊搬請敬德前往解困。薛丁山獲知，毅然從征。途中蒙仙女賜劍，遂大破敵軍，迎父還朝，闔門旌獎。
《打朝》原本第十四折《陳奏鬧朝》。尉遲敬德聽說薛仁貴被誣下獄，便滿懷激憤，前往朝廷去替薛仁貴脫罪。在廷外待奏時遇到李道宗，兩人一番唇槍舌戰，怎奈道宗一味顛倒黑白，肆意誣衊仁貴。敬德一時氣急，出手打了李道宗，結果觸怒唐太宗，被削職為民。
《南詐》原本第三十二折《飲社佯風》和三十四折《託疾藏機》合成。敬德與村民王小二等飲社，結拜為兄弟，席間飲酒賦詩，談起昔日英雄事跡，頗有得意之色，又感嘆朝臣的昏庸，不免暗暗慶幸自己的解甲歸田。在飲宴的過程中，敬德聽到從京城傳來消息，要他與程咬金率老弱疲乏之卒去救援被困的薛仁貴，不覺大驚，感到此舉無異虎口投羊，便假裝驚風之疾（詐瘋）。待到程咬金到職田莊來宣召他岀征時，他即以瘋癱病為由加以推辭。程咬金便設計令軍士進屋騷擾，並用激將法把他賺了出來。此劇吸收了元人北劇《不伏老》的構思，但不是照搬，在曲白和情節上都重新改寫了。原本是徐勣來宣召，此本改為程咬金。原本是北曲，故稱《北詐》，此本為南曲，故稱《南詐》。但《綴白裘》選錄《北詐》時竟標為《金貂記》，那是誤題，應予指出糾正。參見前「《敬德不伏老》」條。按：昆班藝人演出《金貂記》時，認為《南詐》曲調乏力，乃棄之不用，而用《北詐》代替插入，所以容易誤會《北詐》出自《金貂記》。
中國戲曲
戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲[1]」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲[2]」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。
視頻
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參考文獻
- ↑ 儺戲是什麼？儺戲的來源是什麼？，為什麼網，2015-07-18
- ↑ 歷史知識 > 參軍戲，國學迷