這一年的筆（老舍）
作品欣賞
去年七七，我還在青島，正趕寫兩部長篇小說。這兩部東西都定好在九月中登載出，作為「長篇連載」，足一年之用。七月底，平津失陷，兩篇共得十萬字，一篇三萬，一篇七萬。再有十幾萬字，兩篇就都完成了，我停了筆。一個刊物，隨平津失陷而停刊，自然用不着供給稿子；另一個卻還在上海繼續刊行，而且還直催預定貨件。可是，我不願寫下去。初一下筆的時候，還沒有戰爭的影子，作品內容也就沒往這方面想。及至戰爭已在眼前，心中的悲憤萬難允許再編制「太平歌詞」了。青島的民氣不算壞，四鄉壯丁早有訓練，碼頭工人絕對可靠，不會被浪人利用，而且據說已有不少正規軍隊開到。公務人員送走婦孺，是遵奉命令；男人們照常作事，並不很慌。市民去幾里外去找「號外」，等至半夜去聽廣播的，並不止我一個人。雖然誰也看出，膠濟路一毀，敵人海軍封鎖海口，則青島成為罐子，可是大家真願意「打日本鬼子」！抗戰的情緒平定了身家危險的驚懼，大家不走。在這種空氣中，我開始給本地報紙寫抗戰短文。信用——未能交出預約的稿子一一報酬，藝術，都不算一回事了；抗戰第一。一個醫生因報酬薄而拒絕去醫治傷兵，設若被視為可恥，我想我該放下長篇，而寫些有關抗戰的短文。
八月中旬因應齊大之約，搬往濟南。濟南還不如青島。民氣沉寂，而敵軍已陷滄州。我不悲觀，也不樂觀，我寫我的，還是供給各報紙。
直到十一月中旬，黃河鐵橋炸毀，我始終活動着我的筆，不管有多大用處。鐵橋炸毀，敵軍眼看攻到，而當地長官還沒有抗戰的決心，我只好走出來。不能教我與我的筆一齊銹在家中。
到漢口，我的筆更忙起來。人家要什麼，我寫什麼。我只求盡力，而不考慮自己應當寫什麼，假若寫大鼓書詞有用，好，就寫大鼓書詞。藝術麼？自己的文名麼？都在其次。抗戰第一。我的力量都在一枝筆上，這枝筆須服從抗戰的命令。有一天，見到一位傷兵，他念過我的鼓詞。他已割下一條腿。他是誰？沒人知道。他死，入無名英雄墓。他活，一個無名的跛子。他讀過我的書詞，而且還讀給別的兄弟們聽，這就夠了。只求多有些無名英雄們能讀到我的作品，能給他們一些安慰，好；一些激動，也好。我設若因此而被關在藝術之神的寺外，而老去伺候無名英雄們，我必滿意，因為我的筆並未落空。
這一年來的流亡，別離，苦痛，都可以忍受，因為筆還在我手中。想想看，那該是怎樣慘酷的事呢，設若我的手終日閒着，筆尖長了銹！再退一步講，我依然繼續寫我的長篇小說，而沒有一個無名英雄來取讀，我與抗戰恐怕就沒有多大關係了吧？在今日，我以為一篇足以使文人淑女滿意的巨製，還不及使一位傷兵能減少一些苦痛寂寞的小品；正如爭得百米第一的獎牌，在今日，遠不及一位士兵掛彩那麼光榮。在這時代，才力的偉大與否，藝術的成就如何，倒似乎都在其次，最要緊的還是以個人的才力——不管多么小——而藝術——不管成就怎樣——配合着抗戰的一切，作成今天管今天的，敵人來到便拿槍的事實。
我是在這裡稱讚自己麼？一定不是！我是來說這一年我的筆沒有閒着，和為什麼事沒有閒着。我盡了我的力，該當的；只覺得不夠，羞愧；還敢自諛？因為我自己如是，我便可以切實的說明，文藝界的朋友們多數的是加緊工作，不肯閒起筆來。大家所寫的不同，可是文藝始終未曾被敵人的炮火嚇得閉口無言。自然，因印刷的，交通的，分配的，種種不便與疏忽，文藝還未曾深入民間與軍隊中。可是，這不足證明文藝者的懶怠，而是許多許多實際的困難未能克服，不能歸咎於作家。第三期抗戰已到，精神食糧必須與武器兵力一齊馬上充實起來，不可稍緩。文藝者，我相信，是願意把筆作為槍的。那麼，zheng府社會在實際上能予以便利及與幫助，實在是必要的。文藝者只有筆，他並沒「一應俱全」的帶着印刷與交通工具。等到文藝者的筆因客觀的條件而不得不銹起來，那個損失將非僅後悔所能彌補的。
這一年的筆是沾着這一年民族的血來寫畫的，希望她能盡情的揮動，寫出最後勝利的歡呼與狂舞。有筆的人都是有這個信仰。希望zheng府與社會幫助。橫掃倭寇，還我山河！ [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]