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| 賴獻瑞 | |
|---|---|
| 圖片來源：霧峰林家宮保第管理委員會 | |
| 別名 | 號書雲。 |
| 出生年 | 1905 |
| 死亡年 | 1949 |
| 參與社團 | 王麡雯、黃福林、賴獻瑞 三人主倡成立「巧社」。 「松鶴吟社」 |
賴獻瑞（1905-1949），號書雲，明治三十八年生。礪心齋門人，亦入天籟吟社 。
生平
賴獻瑞少敏捷，通經史，設帳啟迪後學。昭和九年七夕，與王霽雲、黃福林倡立「巧社」，由於是在農曆七巧節（七夕）成立，因此命名。社員還有林絳秋、李鷺村、賴惠川等人，通訊處置於延平北路宏仁醫院內，另有徵詩台北竹枝詞。十一年花朝，聚門生二十餘人，即其「道南堂」書塾，創「松鶴吟社」，民國三十八年夏卒，年四十五。
五言古詩
大貢尖山行
突兀[1]三千尋[2]，斷崖百餘丈。松柏張翠華，
藤蘿結密網。空谷互傳聲，與人相應響。
南望五指山，流似仙人掌[3]。北向虎頭巖，
眈眈[4]勢欲上。放覽大乾坤，風雲盡搖蕩。
寵辱還俱忘，頭腦變明朗。獨坐此層巔，
握管[13]題石頭，墮淚[14]輙悽惘[15]。今我陟[16]高崗，
故事聊相仿。日暮下白雲，捷徑穿榛莽[17]。
行到乙股陂，忍棄化龍杖[18]。夜宿悟禪堂，夢入非非想[19]。
【題解】
本詩為五言古詩，收入《風月報》56 期，昭和13 年（1938）1月16日。大貢尖山又名塗潭山、大槓尖山，海拔508公尺，有三等三角點，位於新北市新店區，背與獅仔頭山（又名小獅山）相連，山頂視野極佳，可以鳥瞰大臺北盆地。大貢尖山古道是早期原住民「出草」常走的路徑，現在則是居民日常登山健行的親民郊山。本詩為作者登臨大貢尖山的健行遊覽之作，海拔雖不高，而地勢突出。斷崖空谷，臨風遠眺，盡覽北臺遼遠光景，氣勢浩然。詩人健步登巔獨坐，傷今悲昔，惆悵滿懷。末以夜宿禪堂，夢入非非之想的意境，延伸餘韻。
【延伸閱讀】
1. 施梅樵〈五指山曉望〉，《鹿江集》。
2. 莊太岳〈春日遊虎頭山〉，《太岳詩草》。
- ↑ 突兀：高聳的樣子。
- ↑ 三千尋：古代一尋八尺，此用以比喻極高。
- ↑ 南望五指山，流似仙人掌：五指山因為五峰聳立似人五指而得名，詩人綜觀謂其為仙人巨掌。位於新北市汐止東北方，與萬裏鄉交界，海拔699 公尺，環山面海，山巒層疊，風景絕佳，堪稱世外桃源，也是國軍公墓所在地。
- ↑ 眈眈：取「虎視眈眈」之義，形容此地氣勢威猛的樣子。
- ↑ 造化鍾精神：大自然在此匯聚精氣元神。造化：大自然。鍾：聚。
- ↑ 擘九壤：籌畫天下形勢。擘：音ㄅㄛ ˋ，剖裂、分析。九壤：九州，全天下。
- ↑ 岱宗：泰山。古稱泰山居於五嶽之首，為諸山所宗仰，故稱之。
- ↑ 嵂崒：音ㄌㄩ ˋ ㄗㄨ ˊ，高聳的樣子。
- ↑ 岑：小而高的山。
- ↑ 躡屐：穿著木屐，古人遊山穿木屐。躡，音ㄋㄧㄝ ˋ。
- ↑ 浩然氣：浩然正氣，指正大豪邁的剛正氣節。浩然，正大豪邁的樣子。
- ↑ 羊佑登峴峰：羊公碑，晉朝名將羊佑鎮守襄陽，曾與鄒潤甫等人登峴首山，因感懷古今人事代謝，傷感而流淚。
- ↑ 管：竹管，此指毛筆。
- ↑ 墮淚：指墮淚碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落淚。
- ↑ 淒惘：傷感惆悵。
- ↑ 陟：音ㄓ ˋ，登。
- ↑ 榛莽：叢雜的草木。榛，音ㄓㄣ。
- ↑ 化龍杖：傳說古時費長房向一賣藥老翁學道，辭歸時老翁送與他一支竹杖，謂：可以任意騎乘，不用時投於山坡即可。費長房依言使用，轉眼即到家，將竹杖投於山坡後回頭一看，竟化身成一條龍。後世因此稱此杖為「化龍杖」。事見《後漢書• 方術傳》。
- ↑ 非非想：喻不切實際的幻想。