讖語
讖語，漢語詞語，拼音為chèn yǔ，即指事後應驗的話。該詞來源於封建社會，有迷信色彩。中文名 讖語 外文名 chèn yǔ 分 類詩讖、謎讖、戲讖和語讖 類 型俗語 性 質 迷信 來 源心理活動 客觀性 極弱 作 用 占卜吉凶 歷史由來封建社會.
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目錄
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1詞目.2 注音.3 分類.4 出處與詳解.5 漫談讖語.詞目.讖語 .注音.chèn yǔ.
分類
出處與詳解
1、【讖言】。 ①宋 王明清 《揮麈餘話》卷二：「三衢 境內地名 張步 ，溪中有石，里人號曰團石，有讖語：『團石圜，出狀元，團石仰，出宰相。』」②《初刻拍案驚奇》卷十二：「話說人生萬事，前數已定，盡有一時間偶然戲耍之事，取笑之話，後邊照應將來，卻像是個讖語響卜，一毫不差。」 2、【泛指預言】。茅盾 《子夜》十七：「這原是一時戲言，為的是想拉住 杜竹齋 ，但是現在卻成了讖語了。」
漫談讖語
【判斷吉凶】 讖語，應當是中國漢字獨有的發明。自從商周時期的先民們在烏焦巴弓的龜甲獸骨上，尋出幾條細細的裂紋用來斷定吉凶以來，似乎文字的起源和發展，到還真藉助於那幾片祖先陰靈下籠罩着的甲骨。事實上的，用結繩來標示着今天所獵野獸多少，進而用書契來代替結繩、以及那些石頭上的刻畫，並不一定全都是占卜家所做的事。則因為龜甲獸骨，比起數數的繩結，石頭上的刻畫，更有着極為堅固的壽命罷了。所以商周時期用來占卜的甲骨，乃至於更為堅固的鐘鼎，一直到現在還在。而原始社會的巫，奴隸社會的卜，封建社會的方士，也就隨之延續到現在。而這些人，也在傳奇小說里的粉飾下，卻大致是「智慧」的象徵。認真地看來，先民們在其它方面的造就，如果沒有留下堅固的實物用以參佐，或是孔子那樣的聖人幫助流傳，大致是任其湮沒，無從稽考了。或許，跟隨着習慣一代代流傳下來的，都是好東西。讖緯讖緯，為人定名分，知禍福，趨吉避凶，教人縮手回頭又何嘗不可？
【忌語】
古時候的文人，或許青銅鼎器上的銘文有着他們祖先的神聖的功績，是很喜歡張羅這些小技巧的，所以也就特地留下了那麼多關於謠讖、詩讖、語讖的故事，而其中最大的不吉莫過於死亡。比如說《三國演義》就因為關羽說了一個「死」字，那顆斗大的金印，諸葛亮就差點沒有給他。但諸葛亮在《後出師表》里一不小心就蹦出了「鞠躬盡瘁，死而後已」這一千古名句。但在當時來看，他是那麼偉大的一個預言家，預言家也是要死的，總之是足夠悲哀的。而紅樓夢裡的過來人是很害怕這些的。往往因為一句燈謎，一首詩。小孩子嘴裡一句沒頭沒腦的呆話，就鬧得大半天也高興不起來，而在生活里卻又是極平常極瑣碎的事，據何滿子老先生在《中國人的忌諱》一書中羅列出來的，「日常生活中有忌諱語，歲令時節中有忌諱語，婚喪慶弔中有忌諱語，行幫職業中有忌諱語，此外還有民族、宗教、鄉土的特殊忌諱，倘有民俗學家要編一部『忌諱辭典』，恐怕非十年八年不能奏功，而且也未必搜羅得齊全。」讖語，單從這一現象而論，十足地可以構成一門學問。好在紅樓不是一本專談讖語的文學，有着那麼多的燈謎、酒令、詩詞並不是成心去讓別人咬嚼着好玩。在作者的眼裡，或是表明了書中人物的身份，或是豐富了書中人物的性格，淺淺淡淡地勻來，也不過是將花瓣搗碎細細研製出來的胭脂。紅是紅了一些，由此說作者賣弄也罷，造作也罷，矜持也罷，精博也罷，都成。就象美人嘴上的口紅，頰上的雪花膏，哪怕每天橫塗豎抹十來遍，和運命二字終究是畫不上十分等號的。問題的是，「書未成，芹為淚盡而逝」，而鼓擔上的那些文字即使有高學士同樣生花的妙筆逐目逐行地勘來，依周汝昌老先生巨眼觀之，都是迎合了世人喜全惡缺的心理，是十分地不可靠。既然不可靠，那就只能一筆抹殺。而上天畢竟是不能夠「再生一芹一脂」了，不過在一些人的眼裡，好在還有兩隻手，一塊大腦，一雙眼是切實的東西。當然，心也隨着原作者在地底下的脈搏一陣猛跳，對於紅學的發揚光大，到是別開了許多生面。但不幸的是，熱鬧的後面也就漸漸玄虛起來，一到詩詞歌賦，心裡就打起轉來，覺得那就是書中人物在數落着自己的命運；進而看見幾隻很尋常的風箏攪在一起，便覺得一定是作者暗藏下的機關，終於疑神疑鬼起來。近而不相信紅樓夢僅是一部小說，不相信曹雪芹僅是一個人，他們所相信的是「為什麼會這樣寫……」，這大約是絕頂聰明的人最上的生活法則罷。 但是我們普通人也就無從覓跡了。三我們僅僅知道，即使是比別的說部多了一些偉大的「讖語」，紅樓夢還是一部小說，而紅樓夢的偉大，是「讖語」足夠隱晦的偉大，還是「讖語」之外一些別的什麼偉大呢？ 而這些文字上的機巧，原不過是作者「尋開心」而已。七十五回回前總批中有「缺中秋詩，俟雪芹」一語，而這兩首中秋詩該藏着怎樣的「佳讖」呢，對我們來說雖留下一些小小的遺憾，但於全書的大關節處，仍然沒留下多大的妨礙，若是再在此處認真地計較，除了說明自己愚蠢和胡鬧，還能說明一些什麼呢？而曹雪芹窮愁著書的緣起，也是讓讀者能夠從淺顯通俗的字句里明白人生不一樣的含義，其中的血淚，但又不是蘇蕙在《璇璣圖》那樣一味「藏頭縮尾」的錦心和繡口了。如果僅僅是因為這樣的「雅趣」和「韻事」，肚子常常鬧着饑荒的曹雪芹，那也只能怪他老先生的不曉事和糊塗。至於林妹妹的酒令，只是西廂里現剝的套話，比起劉姥姥本色本味的「是個莊稼人」，並不實在多少。而酒令、詩詞曲的意義，對於俗人和雅人來說，其目的最終也只是「解乏」，「解乏」而已。而作者在文字背後要傳達的信息又是什麼呢？
【賭咒】
最後再說說賭咒。 按嚴格意義上來講，這些從紅口白牙里擠出來的話如何是歸不到「讖語」上的。但賭咒莫過於賭「死」，被天打，被雷轟，被斷子絕孫……而這一切，是要別人如何地相信他，不然，他真的給天打了，給雷轟了，被過早地「結紮」了。而紅樓夢也有過關於賭咒的妙文，當寶玉賭咒說做和尚時，林妹妹登時把臉放下來說，「想是你要死了，胡說的是什麼！你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去作和尚？明兒我倒把這話告訴別人去評評。」當由於襲人再說做和尚時，林妹妹將兩個指頭一伸，抿嘴笑道：「作了兩個和尚了。我從今以後都記着你作和尚的遭數兒。」這樣看來，說一次死和說一百次死，當一次和尚和當一百次和尚是沒有太大的區別。而再這之前的「馱一輩子碑的烏龜」和「化灰化煙」，都不過是小兒女口中的玩笑話罷了。至於在《芙蓉女兒誄》里寶玉說道「茜紗窗前，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命」時，這次連讀者也就跟着林妹妹不禁寒的身心，愈發地悲哀起來。而林妹妹的咳嗽，似乎也咳的太厲害了。但是林妹妹是生着很久很久的肺病，何況又是出了名的小心眼，當然，是很忌諱這些的。五,說紅樓夢之如何典雅是事實，說紅樓夢之如何通俗也是事實。如果因為紅樓夢裡幾句別樣的詩和曲文，便以「半個曹雪芹」或「曹雪芹的准孫子」自命，近而譏刺別人不懂，而普天之下，只有自己惟獨掌握着破解《紅樓夢》的密碼。這樣的「高古」，是被我等俗人笑破肚皮的。而滿滿的一大肚皮，無非是厚厚的一層「自欺」和「欺人」，襯出他們之如何「畸零」和「高雅」來，但這些如何之「超拔」，還在天地之間的這一篇絕妙的「至文」之中，到底是「範圍天地大不過」！ [1]