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曾鞏（養馬像）原圖鏈接來自 網易 的圖片

《謝杜相公書》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家，世稱「南豐先生」。

原文

伏念昔者，方鞏之得禍罰於河濱，去其家四千里之遠。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險，為其阻厄。而以孤獨之身，抱不測之疾，煢煢路隅，無攀緣之親、一見之舊，以為之託。又無至行上之可以感人，利勢下之可以動俗。惟先人之醫藥，與凡喪之所急，不知所以為賴，而旅櫬②之重大，懼無以歸者。明公獨於此時，閔閔勤勤，營救護視，親屈車騎，臨於河上。使其方先人之病，得一意於左右，而醫藥之有與謀。至其既孤，無外事之奪其哀，而毫髮之私，無有不如其欲；莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過越之義如此！

竊惟明公相天下之道，吟頌推說者窮萬世，非如曲士汲汲一節之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉閭新學，危苦之情，叢細之事，宜以徹於視聽，而蒙省察？然明公存先人之故，而所以盡於鞏之德如此！蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛育天下之人材、不忍一夫失其所之道，出於自然，推而行之，不以進退。而鞏獨幸遭明公於此時也!

在喪之日，不敢以世俗淺意，越禮進謝；喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書之未進。顧其慚生於心，無須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無有所私，則鞏之所以報於明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。

注釋

①曾鞏之父曾易占，當年從江西來汴京途中，在河南安陽忽患重病，後病逝。期間， 杜衍給了曾鞏很多幫助。曾鞏寫此信，其父已喪多年。②旅櫬(ch^n):客死者的靈柩。

譯文

回想當年，正是我在黃河邊遭受災禍的時候，離家鄉有四千里之遠。向南眺望，只見 迅猛的黃河、滔滔的淮水，連綿不斷的江堤水堰、河川湖泊，都是天下艱險之地，我被這 些阻隔（無法順利回鄉送葬）。我孤身一人，面對着意想不到的災難，孤單無依，徘徊路 旁(角落)，沒有可以依附(投靠)的親戚和一面之交的朋友，作為生活的依託（或把他們作 為生活的依託）；對上沒有極高的品行可以感動官僚紳士，對下也沒有財富和權勢可以動 用一般的人。只剩下先父需用的醫藥和所有治理喪事急需的物資，不知道應該倚賴誰，而且寄存異鄉的靈柩又這樣沉重，我擔心憂慮無法把它運回。在這個時候，惟獨您殷勤關切 幫忙，營救看護，親自屈駕前來，來到黃河岸邊（送別我扶柩南歸）》(您的幫扶）使我在 先父病重期間，能夠在他身邊專心地護理奉侍，而醫藥等費用問題也有人一同商量解決了。直到我成為孤兒之後，沒有雜事干擾我為先父盡哀，就連一些瑣碎細微小事，也沒有不如 願的（得以解決）服喪之禮，能最終回到南方家鄉去完成。您對我體恤成全的恩德，是這樣的超越常情啊！

我私下認為您輔佐天下的道義，都會受到千秋萬世的謳歌頌揚，推崇稱道，並不像見 識狹隘的人那樣苦苦追求一個小節上的完美。您的地位到了頂點，而且年事己高，皇上也 不敢用政事來勞煩您，難道我這個來自窮鄉僻壤的後生，應當用危急痛苦的心情，雜亂細 小的事務，去充塞您的耳目，承蒙您的體貼嗎？但是您卻念及先父的舊情，盡力援助我， 以至於這麼大的恩情啊！您雖然不能再出山而被託付以天下的政事，但是您那愛護培育天 下人才，不忍心讓一個人流離失所的道義，都是出於自然的天性，而且繼續堅持推行，並 不因為在職或退位而有所變化，而我惟獨在這個時候有幸遇到了您！

在敘守喪期間，不敢按照世俗的淺薄人情，違背俗禮去向您表示謝意；喪服解除後（服喪期滿)，又想到您對我的大恩無法形容的，幾句空話不足以詳盡地表達我的心意。反覆 考慮，直到現在，連一封信也沒有呈進。只是我心中生出的慚愧，沒有一刻停止過。希望 您終究會諒解我的！您堅守胸懷天下的道義，沒有一點私心雜念，那麼我用來報答您的東 西，也只能是胸懷天下的道義罷了。我發自內心如此真誠地許願，但不敢說肯定能實現。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

散文成就

曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張「文以明道」。他的散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。堂該校點，詩賦文21卷。

曾鞏文章的特色體現有長於記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》。《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。當西崑體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風，專趨平易自然。

他的議論性散文特點是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。

他的記敘性散文特點是：記事翔實而有情致，論理切題而又生動。《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡範文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝練，結構十分嚴謹。

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