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《論語絕句一百首·此理從來自不疑》是南宋思想家、文學家張九成的作品之一。

張九成幼年聰慧，8歲誦讀儒家經書，10歲善文，14歲便立志獻身於聖賢之學。史載：「十四游郡庠，閉閣終日，寒折膠，暑鑠金，不越戶限。比捨生穴隙以視，則斂膝危坐，對置大編，若與神明入伍，更相驚服，而師尊之」。足見其早年刻苦自勵的精神。

青年時遊學京師，師承學者楊時，為二程（程顥、程頤）的再傳弟子。他師從理學家楊時，深喜程顥「心即理」之論，而有自創，是兩宋心學一派的重要過渡人物。他為陸九淵心學體系的形成，作了理論鋪墊，下啟明代王陽明倡導的知行合一的身心之學。

論語絕句一百首·此理從來自不疑

“

此理從來自不疑，奈何於此不投時。

若還上下相通處，不是天心亦不知。

” — [南宋]張九成

生平簡介

張九成字子韶，號無垢，原籍河北涿州，後遷汴京(今河南省開封)人，後遷海寧鹽官(今浙江海寧)。年少時遊學於京師汴京，從理學家楊時為師學習，曾有權貴托人饋贈錢物，言:"肯從吾游，當薦之館閣。"九成笑而卻之。

紹興二年(1132年)，朝廷策試進士，九成慷慨陳詞，直言不諱，痛陳宋金形勢，認為"去讒節慾，遠佞防奸"，為中興之道。因得考官賞識，選為廷試第一，被宋高宗親選為狀元，授鎮東軍簽判，因對張宗臣不體察民情，濫捕百姓不滿，與之爭執，棄官而走，閉門講學，生徒日眾，聞人常至。

趙鼎為相，力薦九成，遂以太常博士被召入京，任著作佐郎，遷著作郎，上疏請施仁政，被嘉許，又授浙東提刑，力辭不就，回歸鄉里。不久，朝廷召張九成任宗正少卿，權禮部侍郎，兼侍讀，兼權刑部侍郎。

父死服喪畢，與徑山寺僧宗杲相交友善，喜談禪理，秦檜恐其議己，遂令司諫詹大方以謗訕朝政為由，雖高宗信任，亦不得救，被貶謫居南安軍(今江西大余)。在南安十四年，每執書就明，倚立庭磚，歲久，雙趺隱然，讀書練功，廉靜自愛。自號橫浦居士，亦稱無垢居士。

寶慶初(1226年)，朝廷特贈張九成為太師，封崇國公，諡文忠。《宋史·九成傳》載「九成研思經學，多有訓解，然早與學佛者游」，故而鹽官附近的佛寺也就成了他退居之後理想的安居所在。根據於有成《張文忠公祠堂記》中「終於鹽官蕭寺之寓舍」之說，後人推測張九成應該終老於淨居寺，故而葬於寺側。

後世影響

他以竹之氣節自喻，終日誦書考古，以適心為貴。其間多有著述。相傳張九成被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天微亮時，他就拿着書本站在窗下，借着微弱的晨光開始讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。自張九成及其弟子高中進士之後，海寧學風大盛，開始重視文化教育。《咸淳臨安志》稱：「鹽官邑其窮處，地並海，民逐魚鹽為生，列肆負販，冠帶之俗微矣……儒有張先生九成者，郡人。遭亂避地，實始來居，而以其徒講學焉。未幾，類試有司，居第一，擢進士第。……以儒學成名，顯一時，三年之閒，磊落相望，邑人益以知令君不我欺，而學之不可已，信也」。張九成去世，其後裔於鹽官狀元坊創辦張文忠公書院，繼續興辦教育。

張九成講授經史。張九成致力經學，雜以佛學。著有《橫浦集》二十卷，《四庫總目》及《孟子傳》，並傳於世，對經學有獨創見解，後形成"橫浦學派"。

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