求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

芝山岩文化遺址檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
芝山岩文化遺址

中文名: 芝山岩文化遺址

地 址: 台北市士林區

最早發現於: 1896年

再次發掘: 1979年

芝山岩文化遺址

位於台北市士林區,最早發現於1896年,1979年再次發掘,發現有兩個文化層,上層明顯為圓山文化系統,下層出土的遺物有硬度較高的黑陶、彩陶,各種磨製石器,稻穀種子,質地堅韌的繩索、藤器、骨器、魚骨、獸骨,以及用火烤制過的木棍等。[1]

簡介

芝山岩俗稱圓山仔,位於台北市士林區通向外雙溪與陽明山之間交叉路口的一座孤山上,海拔約50米,四周岩壁斷直垂立,林木參天,環境清幽。山中有數百種原生林種和許多古蹟、名勝。

據載這裡原是漳州人遷台發跡之地,故取漳州名勝「芝山」為名,現存有清道光年間所築古城堡--芝山石城的西城門遺蹟、洞天岩及台灣人民抗日的「芝山岩事業碑記」碑坊,另有一古寺曰惠濟宮。惠濟宮建於1752年(清乾隆十七年),坐落在石築的台基上,殿前有一長廊,八根大柱頂檐屹立,正門兩側有兩根雕有盤龍的大柱,門口一對石獅虎視眈眈,殿堂里供奉着漳州人心目中的守護神「開漳聖王」陳元光(聖王公)。芝山岩是人們訪古、懷舊、思鄉和研究台北歷史的佳地之一。

據專家分析推測,芝山岩文化遺址的下層是與圓山文化不同的另一種文化層,且比圓山文化早1000年左右。芝山岩文化遺址出土的黑陶和彩陶,與大陸東南沿海一帶出土的黑陶和彩陶同屬一個系統,說明至少在4000多年前台灣與大陸的文化交流已十分密切。

面積約10公頃的遺址範圍除了包含芝山岩山麓及小丘頂部以外,並向山麓下方道路延伸。1986年發現的該遺址不但為台灣相當重要遺址,也是首處被發現的史前時代遺址。

交通提示

★ 自行開車: 由台北交流道下中山高,接重慶北路,過百齡橋後中正路,抵達雨農路後轉入,過了雨農大橋後即可抵達。

★ 搭大眾運輸: 公交車-- 1、中正路《福林里》站/255、260、206、303、304、620、101休閒公交車 2、至誠路《芝山公園》站/206、105休閒公交車 3、雨聲街《陽明醫院》站/220、267 4、中山北路《福林橋》站/203、216、220、267、279、280、285、310、603、606、612、中山線 捷運-- 1、淡水線《士林站》→ 中正路 → 雨農路 → 芝山岩 2、淡水線《芝山站》→ 外雙溪河堤 → 芝山岩

「同歸所」是骨骸收留所,有些中心稱為「萬善堂」,有的中心則是稱「大墓公」。自古以來,人們覺得人身後若無人祭拜,亡魂流落無依,成了孤魂,便會搗蛋侵害活人,是以台灣各個角落的確都設有「收留所」,以擱置死難者的遺骸。且旁大多有地盤公坐鎮,以安撫這些亡魂。

次年,產生「六氏教師事務」。事前義兵反撲台北城,芝蘭堡(士林)義兵攻擊芝山岩書院,殛斃六名日籍教師。事後,日本身在芝山岩設神社,以紀念遇難教師,並視芝山岩為教導聖地。

西炮台遺蹟

昔時神社參道自山腳下,設百二崁石階,通往神社正殿,參拜者由百二崁踩着石階走上神社,以敬佩跪拜六位教師靈位,參道氛圍持重而肅靜

六位遭殛斃的日籍敎師墳

位於士林區陽明山下,是全台第一座考古遺蹟。地質屬第三紀砂岩老地層,2千多萬年前推積成的海相地層,芝山岩又可說是一座蠻橫史跡公園,堪稱包括豐富的地理教室。芝山岩是一普通孤立的小山丘,因晚期到達的漳州人感觸感染它像故里的「芝山」而定名之,其特有的奇岩怪石被冠以神妙傳說,如象、獅、蛇、馬「四大金剛」及「石頭公」等相稱詼諧,小徑林立的石碑記錄着豐富的汗青故事,動物生態存在巨木、黃葉、纏勒等三種景觀特點。別離休閒人文,打算到芝山作一趟知性發展之旅,其天然布道動物豐富,也是台北地區察看老地層的最佳挑選。東邊有芝猴子園,動物品種約有四百多種。芝山岩最美的季節為春季,儘是無患子巨木的翩翩黃葉,黃葉滿山遍野的景色比秋天楓紅更為迷人,白頭翁、綠繡眼、五色鳥也罕有奔騰林間。芝山岩位陽明山下近陽明病院、雨農國小,可將之與故宮陽明山、雙溪公園籌劃為一歸併旅遊點。

位於士林區至誠路芝山岩西側的「惠濟宮」,首建於清朝乾隆年間,是一座超出200年汗青的市定三級遺蹟。主神共有三尊,供奉漳州人的首要崇奉「開漳聖王」、觀音佛祖,以及文昌帝君,是儒道釋三教合一的古剎。惠濟宮本身存在深切的汗青意涵,並且鄰近天母、士林商圈,交通非常便當,再加上位於芝山岩健行步道的動線上,一年四時,慕名而來的香客、旅客老是絡驛不斷,是台北北區最具聞名度的遺蹟古剎之一。

減少後的碑記氣勢磅礴,原碑高116公分,寬58.5公分,厚10公分

南隘門即原在現百廿崁處,日本身建芝山岩神社時建百廿崁時裁撤。平常的石馬就在百二坎下方位於另一邊史跡公園內,外形頗像一匹駿馬的「石馬」鎮守南門。石馬身上有鐵釘的陳跡,相傳是漳泉械鬥時,泉州報酬的制伏漳州人,特將鐵釘打入石馬的身材,以求成功。

西隘門遺蹟

正榕-芝山岩山頂聞名的殺手樹

在芝山岩里,有塊岩塊上有一圈圈的陳跡,像是太陽放射狀的光芒,所以稱為「太陽石」。再瞧瞧太陽石對面的岩壁,也是有不異可彼此符合圈狀陳跡,稱為「太陰石」。其實這兩石頭底本是同一岩塊,但因為外力身分而裂成兩半,因紋路像太陽而取名「太陽石」,另一面互補的就取名陰「太陰石」。

好久以前,東隘門因傾圮裁撤,原有的巷子也被封閉,只留下大石象死守崗亭留守原地。大石象其實是一大塊厚層砂岩,走下道路到石象中間可以或許看見,岩壁上有像窗戶一樣的「風化窗」凹洞,那是因為砂岩較軟的部分煩復被腐蝕,乃至兩面被打穿構成破洞。由這裡看,真像大象的鼻子

「遭難」教師姓名碑,已被洗刷清算

日式石佛之石亭,位於涼亭角落,石佛早已不翼而飛,也無法得悉此刻在此的是哪座石佛?猜想對比可以或許是四國八十八所系列的石佛。

學務官僚遭難之碑

石印

現今台北市最老的樹,高20多公尺,胸徑104公分,三百多年的老樟樹,外型蒼勁矗立,古意盎然,聳峙於芝山岩。

門外有塊巨岩,上面刻有清代士林名流潘永清所題之「洞天福地」四字,為同治十二年(1873年)所刻題

日本克服降服佩服後,芝山岩神社被摧毀,改為雨農閱覽室。相關之碑石則遭摧毀,當局另立「芝山岩事務碑記」,以不合汗青角度闡述芝山岩事務始末。

壺穴地形的石頭上布滿蔥綠苔蘚

石墨

考古探坑揭示館內的土層蠻橫期次非常清楚

石硯

芝山岩百二崁(舊日的神社參道)

石頭公,石筆,石紙

聖佑宮

懷古亭

惠濟宮旁之懷古園

高齡三百歲的老樟樹

由惠濟宮往下瞭望

惠濟宮

旁的西紀行石像

數百萬年前,芝山岩連同台北盆地仍為海底世界。直至數千年前的史前期間,台北盆地仍為一鹹淡水交代的大湖泊時,芝山岩成為一小島嶼。自1896年至2000年的多次考古發掘後,發覺芝山岩遺蹟為台灣地區罕見的多蠻橫層遺蹟。該遺蹟至多包括了漢人蠻橫(清蠻橫)動物園蠻橫、圓山蠻橫,芝山岩蠻橫、訊塘埔蠻橫與大坌坑蠻橫等一個汗青蠻橫與五個史前蠻橫蠻橫層。

正榕是普通最罕有的榕樹。只是平常我們看不見它有這般的發展法。它的葉子表面油亮卵形,是這多少種榕樹中葉子最小的。果實會變紅變褐掉落滿地。普通都有清楚、像鬍鬚的氣生根。

惠濟宮旁的懷古園,則陳列了兩百多年來,惠濟宮各期改建時裁撤的石柱碑聯,年代年號並陳,嘉慶、咸豐、同治、光緒、大正等皇帝名號都不難發覺。走在其間,仿佛走入汗青的光陰迴廊里。

石頭公廟,這個廟是拜後面那塊大石頭。黃廟公表示,在228工作時,住在這附近的一位居平易近石華倉,因為他是一位常識份子,事前他被抓走,可以或許會被殺死,事前石華倉在睡夢中夢到這塊石頭,所有事務都才化險為夷。事前經由過程附近居平易近耳食之言,這塊石頭也成為保護這裡居平易近的神,石華倉也組一個委員會替石頭蓋一座廟,以便當信眾供奉。石頭公廟特地靈驗,一位居住四、五十年的居平易近林教師表示,石頭公廟非論你跟它求什麼,它都非常靈驗。他有傳聞,這裡有一位不簽字的信眾,他每次城市在凌晨到樂捐箱裡樂捐七、八萬,如許的狀況已經有一年了,林教師說,阿誰不簽字的人可以或許在這裡求財氣或是什麼的,平常如願了來還願的。以前石頭公有一項保守的風俗,就是信徒的孩子出生避世定名後,會抱來拜石頭公,期望「好養」也讓孩子有一個健旺的身材、學業進步、出門安然。並且使身材或命運都轉為安定,不會被疾病或妖邪侵襲,是以石頭公受到遍及的尊敬。在這塊大石頭旁,還有「石紙」和「石筆」,別的在廟的裡面還有「石硯」、「石墨」、「石印」,傳聞在乾隆十九年(公元一七五四年)四月中旬時,在一次狠惡的大地動中,芝山岩山上滾下了好多少個大岩石,此中一個就是「石頭公廟」的大石頭,事前人稱為「石獅」,接着就有五個大石頭掉下,外形辨別都長的像筆、墨、紙、硯、印。所以在道光二十年間(公元一八四零年)八芝蘭士紳潘永清在芝山岩創設「文昌祠」,並在裡面建立「義塾」教導鄉平易近。並且事前八芝蘭的才子要插手科舉前有一種風俗,就是要去拜石頭公,還有石筆、石墨、石紙、石硯、石印。假定這文房四寶和石印有發光或是悄悄的動搖,這位才子就會高中,要不然就會沒有期望。因為有石頭公和文房四寶和石印的保佑,和如此的靈驗,是以,「八芝蘭」讀風氣特地盛,又有很多秀才、舉人,所以改名為「士林」,表示「士子如林木這麼多」。主任委員邱教師表示,以前大石頭中間是鴨母港,很多住在附近的居平易近城市到這石頭前拜拜,在這港邊就會抓到對比多魚。並且在228工作前,漳州和泉州人在這裡械鬥,很多聞名豪傑的骸骨就在這石頭公附近,居平易近為保安然也城市來這裡祈福。黃廟公說,石頭公廟旁,底本在六十五年要開闢路程,石頭公就要被搬走,可是經由過程居平易近、信徒的合力遊走勝過當局,而平常石頭公廟旁是雨聲街最窄的一段路。芝山岩里有很多遺蹟文物,非論你是為了什麼經由過程這裡,有空都可以或許來這裡感觸先報酬士林打拚的遺蹟,也可以或許來看看這塊石頭能否真的靈驗,在芝山岩里,你必定會體味更多你發展地的布景,或是黌舍附近有汗青的遺蹟

芝山岩事務碑記

明治二十八年(1895年),日本當局具有台灣,首在芝山岩惠濟宮文昌祠義墊舊址,成立第一所國語傳習所-「芝山岩書院」,招募台灣後輩進修日語。

芝山岩的惠濟宮,則為士林地區聞名古廟,建於清乾隆十七年(1752年),已有二百五十年汗青,為國度三級遺蹟。惠濟宮祭奠開漳聖王,為漳州人的崇奉中間。咸豐年間,漳泉械鬥,漳州人以惠濟宮為基地,設隘門據險以守。

舊址為六氏教師墓,亦為日人神社地點,公平易近當局遷台後,為紀念事前的情治單位領導人戴笠將軍,取而代之的建築物為雨農閱覽室。展開成周邊一系列的「雨農化」稱號。

神社前,日本輔弼伊藤博文親書「學務官僚遭難之碑」,述其事務始末,並有碑石刻載遭難教師之姓名。

惠濟宮

通往西炮台之棧道

芝山岩棧道

同歸所

惠濟宮門口

洞天福地的觀音像

在同歸所後方的這棵正榕的根就在岩表據有。而這棵正榕又是一棵標準的「殺手樹」,如何說呢?這棵正榕的中心有一棵枯樹,在樹的基部,透過像是鏤空的樹幹(即樹幹基部的凸起區域)可以或許看到枯木,仿佛被這棵正榕所得救。

懷古園內的碑林

北隘門遺蹟

芝山岩有一路歸所(大墓公),埋葬乾隆五十一年(1786年)林爽文工作死難者及咸豐九年(1859年)漳泉械鬥無主死屍,有碑文上記錄着其事經由過程,為一反應地盤汗青滄桑之史跡景點。

洞天福地

「石硯」位在s石頭公廟的後方,從上方角度看起來像是一塊卵形的大硯台,與石墨、石筆、石紙、石印合稱芝山岩的「文房五寶」。

蛇蛙石

東隘門、石象

鎮守北隘門的石獅,平常位於廟後方的巨石,即為石頭公。在石頭公旁有兩塊石頭並排在一路,一塊表面尖尖的像是毛筆頭,稱為「石筆」;另一塊外貿方方的像是一張紙,稱為「石紙」。傳聞真正的石筆是在石頭公廟案桌下方,能否失實,就不得而知。

西隘門的保護神為蛇蛙石,相傳石蛇是受開漳聖王的號令保護西隘門,蛇頭朝向西隘門,保護西隘門不給惡魔侵入。蛇蛙石是芝山岩特地的地質景觀。整塊崩落的岩石,由兩塊大石頭相疊而成,仿佛大蛇頭普通,維妙維肖,蛇頭後面間隔不遠之處,還有一個較小塊的岩石,外形有如一隻伏地的青蛙。

參考來源

第3輯⑤主題故事-到芝山岩找化石

參考資料

  1. 台灣芝山岩文化遺址 ,無憂考網 , 2009年1月16日