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老虎頭鞋

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中文名: 虎頭鞋 針 法: 刺繡、撥花、打籽等 價 值: 實用價值觀賞價值 類 型: 手工藝品 地 區: 中國

虎頭鞋是中國傳統手工藝品之一，是一種童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋，中國北方地區也有稱為貓頭鞋。虎頭鞋製作技藝已被列入非物質文化遺產。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，人們賦予它驅鬼辟邪的功能。虎頭鞋做工複雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常採用粗線條勾勒，誇張地表現虎的威猛。

簡要介紹

虎頭鞋

虎頭鞋是孩子鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。虎是一種吉祥物，在鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，是希望孩子們長得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅鬼辟邪，保護孩子沒病沒災。

虎頭鞋在全國各地都有，製作技藝已被列入非物質文化遺產。

製作

做虎頭鞋，得先打袼褙（音gēbèi，用碎布或者舊布加襯紙裱成的厚片），按鞋樣的大小剪下一塊，再將一層好看的布料縫在剪下的袼褙外。

虎頭鞋做工複雜，虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠針線和布縫製而成，需要用刺繡、撥花、打籽等多種針法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常採用粗線條勾勒，表現虎的威猛，細心的人還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊。

款式

虎頭鞋鞋面的顏色以紅、黃為主，還常用兔毛將鞋口。虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃。白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋唇，兔毛隨風飄動，虎頭也有了動感。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個菱形破花，九個破花稱為九顆圓子，意為「九子十成」。

穿着

穿虎頭鞋的時間，是在幼童一歲左右。此時的兒童躍躍欲試，想要走路，但又離不開大人的攙扶。這時父母給孩子穿雙虎頭鞋。利於孩子腳踏實地。更重要的原因，是人們認為虎是百獸之王，穿上虎頭鞋可以辟邪惡保平安，護情孩子健康成人。

誰家的娃娃只要穿上鞋底寬大的「虎頭鞋」，不僅易於練習走路，穿着舒適外，而且還有「驅病」、「辟邪」、能「成人」之說。直到今天，「虎頭鞋」還是代代相傳，長穿不衰。從農村到城市，從內地到大西北，誰家添個寶寶，做姥姥的送上幾雙「虎頭鞋」，以此來表達老一輩對娃娃們的期盼和祝福。

在20世紀中期，說起虎頭鞋可謂無人不知，然而，隨着時代的變遷，曾經是每家小孩的必備品的虎頭鞋卻漸漸被大眾遺忘。

民間習俗

中國民間育兒習俗，遊行於全國各地。一種希望健康的活動。鞋用黃布製成。鞋頭鑲一虎頭，因虎是「百獸之王」，故虎將頭中間繡一個「王」字。通常在小兒滿周歲或生日時穿新做的虎頭鞋。民間認為，這樣可為小孩壯膽、避邪。也有祝願小孩長命百歲之意。

傳說故事

幼童一歲左右時，長輩們會給孩子穿虎頭鞋，人們認為虎是百獸之王，穿上虎頭鞋可以辟邪惡保平安，護佑孩子健康成長。

傳說一

在中國，虎頭鞋有着源遠流長的歷史，而在這歷史的背後，蘊藏着這樣一個傳說。

很久很久以前，在揚州這座著名的古城內，住着一個船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很樂意幫助別人。不久，村里來了一位年邁的旅行者，她對大羊善良的品格大加讚賞。臨走時，她將一幅古畫送給了大羊，畫中是一個漂亮的姑娘正在用針線縫一雙虎頭鞋，船夫非常喜歡這幅畫，他一回到家，立即就將畫掛在了他床頭的牆上。

一天晚上，畫中的姑娘突然從畫中走了出來，與大羊共同度過了一段美好的時光。打那後，他們每晚都見面。一年以後，他們生了一個男孩，他為兩口子帶來了更多的歡樂。然而不幸的事發生了，村長耳聞了大羊家中有奇畫的事後，蠻橫地將這充滿神奇的圖畫搶走了。大羊對惡毒的村長恨之入骨，然而卻無能為力。貪婪的村長像大羊那樣將畫掛在了床頭的牆上，每天都期待着畫中女子能夠下來，令他失望的是，什麼事也沒有發生。

大羊的孩子長大了，他總是不停地呼喚着自己的母親，大羊只得不停地哄騙他說他的母親已經去了遙遠的西方不能回來了。大羊的話語絲毫無濟於事，那孩子堅持要尋找他的母親，最後，他踏上尋找母親的旅程。他夜以繼日地不停向西方航行，最終在森林中他找到他的母親正同許多仙女在一個水坑中洗澡。"噢，我的孩子，你怎麼到那麼遠來找媽媽了？"母親正說着，兩滴晶瑩的眼淚流下滴在孩子面頰上。"媽媽，要知道，我失去你太多了。""直到你穿着我為你縫的虎頭鞋走進村長的臥室時，我們才能夠真正的團聚。孩子，閉上你的眼睛，讓我先把你送回家吧。"

一陣旋風之後，他驚訝地發現自己已經到家了，他告訴村長說他可以將畫中的婦子召喚下來。貪婪的村長，急不可耐地將這孩子帶入了自己的臥室。孩子看到自己的母親，就大聲地對着畫召喚道："媽媽，我們走。"話音剛落，畫中女子應聲下地，摟起孩子就往外走。然而貪婪的村長已經擋住了去路。他蠻橫地要那女子做他的妻子。遭到拒絕之後，村長憤怒地像母子倆撲過來。那孩子勇敢地衝上去與他搏鬥。正當這時，那雙虎頭鞋從男孩的腳上鬆脫下來，立刻變為一隻斑斕猛虎，只見它迅速地撲向那邪惡的村長。村長的呼救聲與猛虎的吼聲響徹整個村莊……

虎頭鞋拯救了母子倆和他們的家庭。從那以後，人們開始為他們的孩子製作虎頭鞋，期望它能夠保佑孩子與家庭的安全。

傳說二

關於穿虎頭鞋，還有一段有趣的故事。

傳說黃河岸邊有個姓石的船工，他樂於助人，為兩岸人擺渡過河從不要錢。7天，一位老奶奶冒雨過河請人為即將臨產的兒媳接生。誰知她剛走到河邊．風一刮，雨一淋，頭像炸開似的疼。姓石的船工看見了，將老奶奶攙到屋裡休息，自己替老奶奶去請接生婆。雨過天晴，老奶奶的兒媳生了一個大胖小子。老奶奶千恩萬謝，送了一張畫給船工。畫上畫的是一個正在繡虎頭鞋的俊俏姑娘，船工看了很喜歡，就將畫貼到了自己的茅屋裡。

從那以後，船工收船回到家裡，總有一位漂亮的姑娘做好飯菜等他。原來，姑娘是天帝的女兒，天帝派她下凡與船工結為夫妻。過了幾年，他們添了兒子，取名石虎。

幾年過去了，人們都知道了船工娶畫上的美女結為妻子的事。這天，縣官來到渡口，見船工的妻子貌美，想霸占為妾。船工的妻子見縣官起了歹意，便收了凡身，回到畫上。縣官搶走了畫並把面貼在了床頭。可是，不管縣官怎樣甜言蜜語，畫上的美人就是不下來。

小虎在家一直哭着要媽媽，送畫的老奶奶告訴船工，讓小虎的姑姑做雙虎頭鞋，小虎穿上它，就一定能夠找到媽媽。按照老奶奶的囑咐，小虎的姑姑連夜做好了虎頭鞋。小虎穿上一試，身輕如燕，立刻向縣行飛去。見了縣官。虎頭鞋變成了老虎，咬死了縣官、船工的妻子見小虎來救她，趕忙人畫上跳下來，帶着小虎高高興興地回家了。

人們仍認為虎頭鞋能除惡魔保平安，因此都要給孩子做雙虎頭鞋穿。有些地區還講究穿三雙虎頭鞋，並保留讓姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風俗。俗語有；「頭雙藍（取諧音攔，即攔住不夭折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），三雙紫落成（意即孩子在自家長大成人）。」有了藍、紅、紫三雙不同顏色的虎頭鞋，孩子必會安然無恙。

特點

一

民間常以虎來作為孩子的伴生物，除具驅邪鎮定的作用外，還有祝福的孩子虎頭虎腦、虎虎有生之意。嬰兒，一切邪惡的東西都不敢近身騷擾，它是孩子的保護神，是母親一顆愛心的藝術表現。虎鞋扮得善良，美麗，雅拙，頑皮，生動，成為眾親友送給小孩滿月時的必備禮物。

二

透氣、吸汗、環保、不臭腳。

三

布鞋更適合兒童的腳部發育，防止扁平足，促進兒童的健康成長。

四

較大的孩子活潑好動，雙腳常因經常着力快速行走而產生較多熱量。布鞋吸汗和透氣性好的特點可讓孩子雙腳更舒適。

製作

一雙地道標準的虎頭鞋必須全部用手工縫製。從打袼褙、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、掩鞋口，直到把鞋幫和鞋底縫到一起，一雙虎頭鞋算是基本竣工了，但還要經過一番裝飾，等紮上虎鬚，縫上帶子之後，才算大功告成。聽起來挺麻煩，可做起來卻很有意思，下邊我就教您怎麼做虎頭鞋。

打袼褙

第一到工序是打袼褙。這袼褙是做虎頭鞋必備的一種原材料，鞋底和鞋幫都是用它做成的，而這袼褙卻沒有現成的可買，都是婦女們自己做的。首先在桌子或茶几上擺一塊木板，木板要求平整、無裂縫，然後在木板上鋪一層紙，再把一層層碎布用麵粉做的漿糊粘在一起，碎布貼得要平整，否則做出來的鞋底或鞋幫會凹凸不平，孩子穿着也不舒服。將帖好的碎布放在通風處晾乾，揭下來就成了袼褙。

剪樣

首先用鞋底樣做模，剪下做鞋底要用的袼褙，一般一隻鞋底用3-4層，那麼做一雙虎頭鞋就要連續剪6-8片袼褙。然後分別把兩隻鞋底的袼褙疊在一起，用粗麻繩簡單的縫一下，這就是鞋底的雛形了。

包邊 鋪底 包邊、鋪底都是對鞋底的美化處理，包邊所用的布條寬度大約有 2厘米，顏色較淡，多為淺色的小方格布料。剪布條時要格外注意，不要順着布料的紋理剪，而是要與布紋成45度角，斜着剪，否則布條較窄，容易脫線。包邊時要順着鞋底的走向，均勻而平滑的將布條包在鞋底四周，兩側布條所留寬窄一致，才算是功夫到家了。

鋪底就是在做底的一面先鋪上兩層碎布，再鋪一層純色的軟布，這樣納出的鞋底飽滿有力、美觀大方。鋪的最後一層軟布，應略大於鞋底，縫製時要將布邊向里折進去，使它又略小於鞋底，然後再用細小而勻實的針腳將其縫住。

納鞋底

做好了上述準備工作之後，就開始納鞋底了。別看鞋底被踩在腳下，只有走路抬腳的那一瞬間，才能露一下臉，可這鞋底的線花卻大有講究。選線要選擇與鞋底顏色反差明顯，但還要搭配協調的彩線，彩線一般是由多股細線擰在一起的粗線。由於鞋底比較厚，納鞋底時還時常會用到針錐，針錐扎孔、大針引線，拉線、緊繩一氣呵成。線花還可以納出各種形狀、有斜排列、十字花、菱形，以及能夠想象出的各種圖案。心思精巧的婦女，總會納出與眾不同、惹人羨美的線花來。

做鞋幫

第三道工序是做鞋幫，鞋幫同樣是用袼褙做成的。用鞋幫樣兒做模在袼褙上剪出鞋幫的大概形狀，一隻鞋幫是由這樣大小、形狀完全相同的兩塊袼褙縫製而成的，所以我們要剪四塊做鞋幫的袼褙。剪下後簡單地與樣子縫到一起，再進行仔細的裁剪，去掉多餘部分。注意鞋幫的後部和前部要多留一些，大約寬於樣子0.5厘米，以便最後縫合。正在剪的這個豁口就是前邊虎臉部分與後邊鞋幫的分界線，縫製起來以後，這兩小塊就組成了虎臉。

然後再比着樣子剪下做鞋幫的面兒和里子。鞋幫面兒多為綢緞，或紅或綠，顏色鮮艷；鞋幫里子則選擇棉布，柔軟舒適，顏色淡雅。將剪好的面兒和里子用漿糊粘到袼褙上，位置要對準，粘得要平整，鞋幫面可以只裁剪後半部分，前半部分可以不貼，因為這部分將來要上虎臉。貼好晾乾後將整個鞋幫裁剪整齊。

繡虎臉

虎臉也有祖輩傳下來的臉樣，心靈手巧的婦女們早已將它們熟背於心，隨便信手剪來就是一個生動的造型。將剪好的樣子放在用來銹制虎臉的黑布上，用筆描出形狀。臉部花形，可用手工刺繡，也可用縫紉機刺繡，人們大多採用縫紉機繡虎臉，但無論怎麼做，都離不開婦女們精巧的設計和全心的投入。

繡虎臉先從虎鼻子開始繡起，而後是眉毛、眼睛、嘴巴、牙齒，還有那個大大的「王」字，不一會就在姑娘們的手下顯現出來了。最後還要用金色的絲線勾一下邊，這樣整個虎臉就更漂亮了。虎臉是整個虎頭鞋最能出彩的地方，幾縷彩色的絲線轉眼間就變成了一張生氣勃勃的虎臉，雪白的壽桃鼻，黑洞洞的老虎眼，粉嘟嘟的蓮花臉，真讓人愛不釋手。隨着歲月的變遷和流傳地域的變化，臉部造型變得豐富多彩，有母子虎、麒麟虎、王字虎、雀虎雙喜等等，還在虎臉上加了許多其他的小動物，如蝴蝶、蜻蜓、喜鵲等等，花樣繁多，全在個人眼光和喜好。

剪下繡好的虎臉，剪成與鞋幫前半部分相同的形狀，爾後結合包邊把虎臉上到鞋幫上。包虎臉所用的布條與包鞋底的要求基本相同，可再窄一些。將虎臉放於鞋幫前部即上虎臉處，而後把包邊布條放於虎臉的上方，對齊邊沿，將三者縫在一起。縫製時沿着虎臉的走向，順序將其縫起，包括兩隻虎耳朵。然後將布條翻下去，再縫一次，這次針不要扎在布條上，而是細小的扎在繡虎臉的黑布上，這樣從正面看上去是看不到針腳的，這虎頭鞋也才算做得精緻、地道。

上好虎臉後還有一道工序就是掩鞋口。掩鞋口其實就是把鞋幫上留作鞋口的地方，也用同樣的方法進行包邊處理，使鞋看起來整潔、美觀、大方。這樣整個鞋幫部分就算是準備好了。

上鞋幫

待鞋底和鞋幫全都準備齊全之後，就要把它們縫到一起了，也就是上鞋幫。先把鞋幫前端虎臉處對摺，縫合。再把留作虎臉的部分緊帖着縫到鞋幫的前端。

上鞋幫時，先從前端虎臉處開始，針腳扎得要勻，線繩拽得要緊。還可以將鞋幫的底邊向里折一小溜，以方便扎孔。上鞋幫需要針錐、麻繩和大針相互配合，針錐扎孔、大針引線，拉線、緊繩一氣呵成。在兩側都上到中間時，將鞋幫後部比量合適後縫起來，再繼續上完鞋幫。

扎虎鬚

虎鬚是用彩色毛線做成的。首先選擇與虎頭鞋顏色協調的毛線，取大約有六七根的一小綹，在手指上繞幾圈，剪斷後扎在虎嘴的兩側，並修整成絨球狀。剎時，這虎頭鞋就又多了些靈氣。待孩子穿上這虎頭鞋，走起路來，這兩個絨球做的虎鬚上下顫動，十分惹人喜愛。

虎頭鞋做好後，別忘了送鞋還有許多講究，送雙不送單，六雙、八雙十二雙，多多易善，姥姥做好的鞋還不能縫帶子，鞋帶應該讓奶奶縫上，據說，這樣會使娃娃富貴雙全。

價值

工藝價值

虎頭鞋是一種中國傳統民間手工藝製作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，人們賦予它驅鬼辟邪的功能。

穿虎頭鞋的時間，是在幼童百天以後。人們認為虎是百獸之王，寓意着吉祥如意、福氣沖天，穿了虎頭鞋孩子將來眼明、耳靈。虎是威信、英勇和尊貴的象徵，虎能為寶寶守神護歲，守護平安。

實用價值

虎頭鞋的實用價值不言而喻，寬敞的內部空間和寬闊的鞋底，既有利於幼兒腳丫的生長發育，又可以防寒保暖；即能滿足孩子腳丫的安全防護，又能使鞋子大面積的接觸地面，幫助孩子腳踏實地、穩步行走。 虎頭鞋艷麗的色彩搭配和栩栩如生的造型，既滿足了人們的審美情趣，又借虎的形象傳遞了愛意和祝福，美學價值更是一目了然。

民俗學價值

虎頭鞋所包含的民俗學價值，是它在民間流傳至今的主要原因。老虎的外貌雄健，氣勢威猛，更以其額頭有像「王」字的花紋，自古受到中國人的喜愛和崇拜，被尊為「聖獸」、「獸中之王」等等。早在東漢應劭所著《風俗通義·祀典》中就有了這樣的描寫：「虎者，陽物，百獸之長也。能執搏挫銳，噬食鬼魅。」虎不僅能吞食鬼魅、威懾敵害，還能庇佑人神、賜福示瑞。虎具備的這些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好願望，自然而然地成為人們崇尚的對象。民間給孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋，裹虎頭兜肚，用虎頭圍嘴，睡虎頭枕等等，甚至以「虎」字命名的風俗，都是對此有力佐證。

虎頭鞋的歷史已無法準確考究。但縫製和穿着虎頭鞋的風俗在我國至今仍流傳甚廣，當然河南民間也不例外。「頭雙藍（取諧音攔，即攔住不大折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），三雙紫落成（意即孩子在自家長大成人）」的俗語，講的就是由姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風俗。

河南民間的虎頭鞋，式樣繁多、花色不一，地域特色比較顯著。但顏色上基本以鮮艷、靚麗為基調，造型上大多粗狂、誇張為風格。臉大、眼大、嘴巴大和飾物較多為最顯著的特點。 河南民間的虎頭鞋一般做工比較複雜，裝飾物較多，並且相對繁瑣。除了虎頭的基本特徵外，往往彩線、花邊、布料、毛線、皮毛、金屬片、珠子、扣子、彩帶等等材料繁複使用，加上粗大的針腳，粗狂厚重之氣更加強烈。充分蘊含着中原厚重的民俗民風和豪放粗狂的人文特色。

別小看一雙小小的虎頭鞋，它從打袼褙到納鞋底，從做鞋面到繡花，一針一線都凝聚着親人的智慧和汗水。縫製虎頭鞋一般先由剪紙樣開始，根據事先合計好的式樣，剪出「虎頭」、「虎身」、「虎腹」三部分紙樣，即鞋頭、鞋幫、鞋底三部分；然後把它們貼在袼褙上，依樣裁剪下來，再在裁剪好的袼褙上粘上面料。面料通常使用生活中常見的綢、緞或棉布，顏色的選擇一般根據當地的風俗習慣不同，有紅、黃和藍等等。面料粘到袼褙上晾乾後，就可以在上面作「文章」了。

縫製虎頭鞋除了掌握剪裁、縫製、繡花等多種技法外，還需要有一定的藝術想像力和創造力，這樣才能縫製出與眾不同的虎頭鞋。「高手」可以將司空見慣的色線，巧妙地加工成虎鬚、虎眉或皮毛，而那些花紅柳綠的布頭，經過她們拼湊、整合，轉眼變成了虎眼、虎嘴、虎耳、虎尾巴。有些「高手」還用珠子、扣子等物直接代替虎眼和虎鼻；有的用毛皮將虎耳、虎眼、鞋口等部位鑲邊等等，不僅增加了裝飾性，更加強調了質感。孩子在行走或玩耍時，閃閃發光的金屬片和毛茸茸的皮毛與虎頭上鮮艷奪目的"王"字交相輝映，常常引來街坊鄰居的津津樂道。當然，茶餘飯後的經驗交流，更使「高手」們樂此不疲。也正是這種看似平常的交流提高，為經過幾千年孕育、傳承的民間工藝這個龐大肌體，注入了源源不斷的養分和新鮮血液。

風俗文化

在農村，不會走或剛會走步的娃娃，春秋天和冬天，都要穿連腳褲和虎頭鞋。虎頭鞋是由鞋前臉上的虎頭圖案而

得名的。虎和貓有相似之處，貓更為眾人常見，所以也叫貓鞋或老貓鞋。

做穿虎頭鞋能夠成為風習相沿，是因為它本身存在的實用價值、民俗學價值和審美價值。實用價值是不言而喻的，夾棉連腳褲都比較肥厚，需要比較寬大的鞋子和它配套，而虎頭鞋正有這種特點，並且有保護褲腳和保暖的作用。關於民俗學價值。在群眾的心目中，老虎體態雄壯，貌相威武，又有獸中之王的美稱;一提及虎字，人們便自然產生威風和震懾一切之感。所以便有了虎嘯、虎威、虎虎有生氣等字眼，也有了虎崇拜。而孩子在由小到大的生長過程中，會遇到自然、社會各方面災病和意外的侵攏，需要克服和抵禦。人們不僅希望孩子健壯成長，而且希望長得虎頭虎腦，虎虎實實，有虎一樣的內在氣質。人們這種和願望的重要表達方式，便是在鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案。換言之，就是借用虎或虎頭圖案來達到避祛一切邪祟，增加孩子「虎氣」目地。正因為如此，所以孩子的母親、外婆、姨母、姑母等親人，都要給孩子做或送虎頭鞋，從而形成風習。又因為虎鞋比較肥大，鞋幫和前臉上有加工製作的餘地;邯鄲縣婦女歷來心靈手巧，善於女紅，所以製作虎頭鞋就成了婦女們展競手藝的方式和途徑。

一九九0年「三八」節期間，邯鄲縣婦聯舉辦的全縣婦女工藝製作展覽上，展出的幾十雙多姿多彩的虎頭鞋，就具有較高的審美價值。其特點之一是，注重寫實。製作時不僅下工夫繡制虎頭，而且在鞋幫上繡制虎身，把後提跟繡成虎尾巴。這種鞋正面看是威武的虎頭，側面看，是一隻完整的虎。特點之二是有繁有簡，各展風姿。圖案紛繁的，則用彩線、花邊、布塊、毛線、毛皮、珠子等精心繡制外觀效果顯得繁複而濃重;簡煉的則只用彩線，在圖案的眉、眼和嘴上下工夫，顯得簡煉概括而傳神。特點之三是，以虎關圖案為主，靈活多變。除了各式虎頭鞋外，還有幾雙豬頭鞋，其不論用黑色布料，還是淺色布料，都顯得手法簡煉，形象準確生動。

演變

由於虎頭鞋深受大家的喜愛，民間逐漸演化出新的品種，有孔雀頭的，有魚頭的，青蛙頭的等。每一種都有其不同的寓意

青蛙頭鞋

在中國民俗文化中，青蛙的頭、尾、四肢和肚代表着世界，因為世界的東西南北中像青蛙般是個有機整體。因此，青蛙在我國民俗中是吉祥動物，寓意「四通八達，財源廣進」。帶有青蛙造型的物品尤其受到生意人的青睞。因此青蛙頭的鞋，是財運的象徵。

鯉魚頭鞋

鯉魚,在亞洲各國里,是相當受到歡迎的一種象徵吉祥的動物.不僅是"魚"的發音 與"余"同音,代表家中年年都能夠攢到積蓄,也因此,魚也廣泛被用來解釋風水之說, 不僅可以招財,還能夠擋煞 。另外鯉魚跳龍門預示着對孩子將來的希望。

孔雀頭鞋

鳳凰生在凡間即為孔雀，俗語有「鳳凰不落無寶之地」的說法，老百姓也常說「孔雀落誰家，誰家就興旺」。所以也是居家懸掛，喬遷送禮的首選。孔雀的白頭，又寓意夫妻恩愛，白頭偕老，對愛情忠貞不渝。也宜用於結婚賀喜。從風水學上說，孔雀屬陽鳥，百無禁忌。 給孩子穿上孔雀頭的鞋可保全家興旺發達

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