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《羅馬人的故事》，鹽野七生 著，計麗屏，劉銳，陳滌，謝茜，徐越 ... 譯，出版社： 中信出版社。

中信出版社成立於1988年，出版圖書超過12,000種，基本實現了大眾出版領域的全覆蓋。《誰動了我的奶酪》《從優秀到卓越》《激盪三十年》《黑天鵝》《人類簡史》《這裡是中國》等暢銷書深受廣大讀者喜愛，創造了「從零到一」「灰犀牛」等引領性概念和話題，對推動中國商業發展和社會進步發揮了積極作用。

內容簡介

百萬級暢銷佳作、值得收藏的羅馬史經典《羅馬人的故事》（修訂版，全15冊）2020年全面修訂，重磅上市。在這平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家鹽野七生，決然出走日本，遠赴羅馬，尋找英雄。定居羅馬50多年，15年寫就15冊巨着《羅馬人的故事》，還原一個意大利半島的小國成為世界帝國，持續1300年的輝煌歷程，再現一個英雄輩出的時代……讀懂了羅馬，才能讀懂過去的歐洲和今天的世界。羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術不如埃特魯利亞人，經濟不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對手，建立並維持龐大的羅馬帝國？

《羅馬人的故事01：羅馬不是一天建成的》

公元前751年—前270年，從羅馬建城到羅馬統一意大利半島。

羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術不如埃特魯利亞人，經濟不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對手，建立並維持龐大的羅馬帝國？

《羅馬不是一天建成的》作為系列作品中的di一部，講述的是羅馬從建國到頭一次、第二次布匿戰爭之前五百年的歷史。這是一個飽經苦難的漫長歲月里的故事，即使在鼎盛時期，它都時常處於進一步退半步的狀態。

羅馬後來成就的大業，基本上就是在這五百年間萌芽的，就好像一個人在青少年時期積蓄起來的力量到了三十而立之年才開始了解其真正的價值一樣。

《羅馬人的故事02：漢尼拔戰記》

公元前218年—前202年，漢尼拔率軍從西班牙翻越阿爾卑斯山，進攻意大利本土，戰爭歷時十六年，雙方交戰八回合，難分難解。

最終西庇阿擊敗蓋世名將漢尼拔。令人拍手稱快的戰爭場面、勝利逆轉的精彩情節，引人思索。

戰爭反映人類的思維和行為方式。為什麼知識優越的希臘人、軍事力量強大的迦太基人最後會敗給羅馬人？

《羅馬人的故事03：勝者的迷思》

無論多麼強大的國家，都不可能持續保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅，也會出現產生於內部的敵人。

公元前2世紀中葉，受羅馬霸權擴張到地中海全境的刺激，羅馬經濟結構發生劇變。一方面，騎士階級興起，失業人口增加，貧富差距日益擴大；另一方面，由元老院所主導的寡頭政體，在面臨漢尼拔戰爭的危機時，高度發揮機能，權力不斷集中，從而開啟「平民派」與「元老院派」抗爭的世紀。作者以人物和事件交錯的敘述方式，突顯公元前133年—前63年這個革命動盪的世紀。

《羅馬人的故事04：愷撒時代（上）》

公元前100年，愷撒降生。青少年的愷撒歷經馬略的殺戮、蘇拉的獨裁，致力於建立集權力與權威於一體的新秩序。時勢造人，隨後愷撒征戰高盧，遠征不列顛，擊退日耳曼，並決意渡過盧比孔河，與龐培對戰。天才之所以為天才，是因為他能超越時代的藩籬；但天才之所以能超越時代，也正是因為拜當時的時勢所賜。

從出生到渡過盧比孔河之前，愷撒如何巧妙地利用羅馬國家、政局、社會的重重危機，將個人推向顛峰，創造羅馬歷史的輝煌？

《羅馬人的故事05：愷撒時代（下）》

公元前49年，愷撒渡過盧比孔河，在兩個月的時間內，迅速地控制整個意大利半島，繼而進攻馬賽，出擊西班牙，平定地中海西部，隨後轉戰馬其頓，追擊龐培，最終在北非戰線徹底降服以龐培為首的元老院派，為將羅馬帝政化而進行全面改革。

本冊充分展現愷撒的理性和敏銳的政治洞察力，鹽野七生以現代觀點重新詮釋愷撒和埃及女王克麗奧帕特拉以及西塞羅的情義關係，栩栩刻畫了愷撒故事般的一生。

《羅馬人的故事06：羅馬統治下的和平》

自「愷撒時代」之後的公元前29年，供奉戰神的神殿大門終於關閉，象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕，宣布恢復共和制，確立多民族、多宗教、多文化、多語言並存的「羅馬和平」，被授予 「奧古斯都」的尊稱。

本冊的主人翁——奧古斯都並不像蘇拉那樣神采飛揚、酣暢淋漓，也不像愷撒那樣豪放不羈、不可一世。然而從33歲退出沙場，到77歲迎接死亡的這段漫長歲月中，深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。

《羅馬人的故事07：臭名昭着的皇帝》

從美麗的卡普里島到羅馬大火，羅馬四位臭名昭着的皇帝相繼登場。鹽野七生一方面根據塔西佗的《編年史》、蘇維托尼烏斯的《羅馬十二帝王傳》，一一展示羅馬人眼中羅馬皇帝的惡行；另一方面顛覆以往史家的說法，通過當時希臘人與猶太人的敘述，重新評斷非羅馬人眼中羅馬皇帝的德政。短短五十四年間，羅馬皇帝幾番更迭，是英雄創造的時代已遠？抑或是暴君當道的世紀來臨？

《羅馬人的故事08：危機與克服》

羅馬皇帝尼祿死後的公元68年，再也沒有神君的血統可以繼承龐大的羅馬帝國，軍人掌握政權的動向，由軍團推舉三人先後稱帝，日耳曼和猶太民族也趁機爭取獨立。內戰的動盪和皇位的不確定，使羅馬公民陷入疲乏，他們的熱情不再，冷眼看待這即將崩解的世界。

公元69—98年，是一段塔西佗筆下充滿苦惱與哀怨的時代。羅馬帝國面臨許多衝突——帝位的爭奪、同袍兵刃相向、邊民伺機而動。在這一連串考驗之下，羅馬能否浴火重生，抑或是陷入混亂的分裂，告別昔日光輝？要想克服這種類似「制度疲勞」的危機，依靠健全的常識回到原點重新出發才是好的辦法。羅馬又一次迎來了符合時代要求的領導者。

《羅馬人的故事09：賢君的世紀》

這是一個罕見的幸福年代。公元2世紀是當代羅馬人口的黃金世紀，圖拉真、哈德良和安敦尼聯手將羅馬帝國帶向新的高峰，成為後世賢君的典範。他們三人為羅馬人提出了羅馬皇帝三大責任：外交、內政和基礎建設，並為此鞠躬盡瘁，在個人特質中展現出優秀領袖的多樣風采。

身為行省出身的皇帝，圖拉真的眼光自然不只落在本國；他併吞達契亞和美索不達米亞，將國土擴展到極限。而彪炳戰功也無法掩蓋他在內政上的成就，他消弭了中央及地方的對立，使帝國的結合更加緊密。繼位的哈德良為了視察和重建帝國，開始前所未見的旅行，足跡踏遍不列顛、地中海、東方和北非，為所到之處帶來了希望，重建了統治體系。個性溫和、人格穩健的安敦尼落實了帝國統治，恢復帝國愈趨浮動的秩序，也安定了人們的心靈。

《羅馬人的故事10：條條道路通羅馬》

條條大道通羅馬。羅馬帝國的道路從羅馬出發，北至嚴寒的北海，南至酷熱的撒哈拉，西至大西洋，東至幼發拉底河。再從英國到敘利亞，從德國、巴爾幹到埃及，延伸至羅馬世界的各個角落。

世界上沒有什麼比基礎設施更能體現羅馬人的天賦。對於同樣認識到基礎設施重要性的現代人來說，羅馬人堪稱「基礎設施之父」。羅馬作為龐大帝國的心臟，循着四通八達的交通網絡，不僅將資源及政令源源不絕地送至帝國的各個角落，也將羅馬人引以為傲的公共建設推廣至西方文明世界。硬件的大道、橋樑、水道，打通了帝國血脈，也滋養了每一寸土地；軟件的醫療、教育、郵政制度，給予人民最舒適健康的環境和知識的力量。

羅馬人證明，道路並非只靠雙腳踩出來，水不一ding只能靠人工打水取得，鬼斧神工的工藝技術加上腳踏實地的民族精神，可以創造出文明偉大的里程碑。

《羅馬人的故事11：結局的開始》

告別了賢君的世紀，帝國的光環褪色了嗎？羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留，實現了柏拉圖的理想。沉醉哲學的他肩負起龐大帝國的重擔，責任感的鞭策，使他為羅馬帝國鞠躬盡瘁。然而，高尚的品德和全面的能力無法力挽狂瀾，心靈細膩真摯的皇帝不好殺戮，卻因蠻族侵擾而長期陷入戰事，心中的無奈可想而知。奧勒留燃燒心力，延續了帝國的生命，雖被後世稱道，夕陽的餘暉卻日漸籠罩帝國。

相較於賢能的父親，其子康茂德似乎符合一切昏君的形象：不體下情、近視短利、猜疑心重、重用私人。後世多部電影甚至質疑其繼承的正當性，不相信賢明如奧勒留者，會將帶領羅馬帝國的重任交付給能力不足的親生兒子。隨着康茂德被暗殺，羅馬帝國更陷入危機。長期的軍事緊張使軍人掌握強大的力量，嚴守邊境的軍事領袖成為皇位角逐者，同胞相殘彷佛1世紀末的重演。最後，軍人柏提那克斯奪得最後的勝利。軍人皇帝異於以往的強硬手腕，也代表着羅馬帝國將走上不同的道路，帝國內外勢必面臨更嚴酷的考驗。羅馬似乎已在道路的盡頭。

《羅馬人的故事12：迷途帝國》

公元211年—284年，羅馬帝國陷入「公元3世紀的危機」之中。日耳曼民族勢力強大，已不是當年偶爾南下劫掠的蠻族；東方的美索不達米亞、波斯更是虎視眈眈，不斷窺伺刺探，甚至公然挑戰。3世紀的皇帝無法留戀舒適繁榮的羅馬皇宮，他們的責任在邊界，在遙遠的外族面前。他們在解決國內的社會問題和國外的外患侵擾中疲於奔命。

這是個不再需要全人的時代，只要有軍隊，只要有功勳，人人都可能成為羅馬的主人。軍隊凌駕於元老院之上，決定了皇帝的人選，而3世紀的皇帝就在軍隊擁立、不滿、謀殺、再立新皇帝的惡性循環中不斷更替，軍事強人成為能否當皇帝的主要標準。

在社會動亂不斷、人心惶惶的不安氣氛之下，基督教成為一盞明燈，照亮人心，提供心靈的撫慰。它雖遭到官方的壓迫，但同時也成為一股新興的社會力量。面對逐漸步入衰老的羅馬帝國，基督教是否能成為一劑強心劑？抑或是加速羅馬的瓦解？巨大的變動正在考驗羅馬的韌性。

《羅馬人的故事13：最後一搏》

一個不朽帝國行將末路，帝政時期即將走向尾聲。走出3世紀危機的迷霧，羅馬該何去何從？

羅馬帝國開始東西分治，雙頭政治體系雖然為帝國帶來了和平，但很快兩位皇帝也無法負荷外族的侵擾和盜匪的騷動，雙頭政治只好再擴大成四頭政治。容易傾頹的平衡使羅馬再度遭到內戰的蹂躪，直到君士坦丁勝出，成為羅馬唯yi的皇帝。同時基督教此時的發展更是突飛猛進。

羅馬帝國進入一個關鍵時刻。復甦羅馬，卻需要將其轉換成另一個帝國，才能繼續走下去。延續帝國必須創造權威，權力從人類轉向上帝。面對基督教，羅馬人該消滅它，忽略它，還是接受它？這是否是羅馬帝國延續國運的最後一搏？

《羅馬人的故事14：基督的勝利》

君士坦丁大帝逝後，留下由他親手改造的羅馬帝國。此時，東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊，更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。

君士坦提烏斯追尋父親的腳步，一手繼續提振基督教會的地位，一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神只宙斯、奧古斯都，都成了被禁止的偶像，諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際，叛教者尤里安登場，為眾神力挽狂瀾。

尤里安的幼年在王位爭奪的風暴中度過，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中。然而，他最後還是被推上了政治的舞台中央。對蠻族出乎意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度，為他贏得了軍民愛戴。他做的不僅於此，他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖扭轉乾坤的他，身殉波斯戰役，好不容易重啟的神殿大門，再度緊閉。

《羅馬人的故事15：羅馬世界的終曲》

盛者必衰，諸行無常。羅馬世界，滅亡於地中海不再是「內海」之時，消失於地中海不再是連接人與人之間的通途，而變為隔離人與人的界海之時。

從現在開始，你閱讀的將是悲慘時代的羅馬人的故事。盛者必衰，而羅馬在眾多「盛者」中別具一格，沒有「偉大瞬間」的滅亡會更好些，這種「必衰」的方式與眾不同。羅馬行省一直與本土命運與共，它的滅亡也許會給你別樣的啟示。