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《綠竹青青》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷六。

原文

毛公解《衛詩淇奧》，分綠竹為二物，曰：「綠，王芻也。竹，萹竹也。」《韓詩》：竹字作，音徒沃反，亦以為萹築。郭璞云：「王芻，今呼白腳莎，即泬蓐豆也。萹竹似小藜，赤莖節，好生道旁，可食。」又云：「有草似竹，高五六尺，淇水側人謂之菉竹。」案此諸說，皆北人不見竹之語耳。《漢書》：「下淇園之竹以為楗。」寇恂為河內太守，伐淇園竹為矢百餘萬。《衛詩》又有「藋藋竹竿，以釣於淇」之句，所謂綠竹，豈不明甚，若白腳莎、泬豆，安得雲猗猗青青哉？

譯文

西漢時魯郡人毛公（名亨）解釋《詩經》 衛風的《 淇奧》 時，把詩中的『綠竹』一詞分為兩種東西，他說：「『綠』就是王芻，『竹』就是篇竹。」《韓詩》（漢初燕人韓嬰解釋的《詩經》 ）中也說：「竹」字作「薄」，音徒沃反，也以為是篇竹。東晉的文學家、訓話學家郭璞解釋說：「王芻現在叫『白腳莎』，就是綠壽豆。篇竹樣子象小藜，紅莖有節，喜歡生長在路邊，可以食用。」 又說：「有一種草象竹子，高五六尺，淇水兩岸的人稱它為『綠竹』。」認真研究上邊約幾種說法，都是北方沒有見過竹的人的臆測。《漢書》上說：「砍下淇園的竹子作欄（堵塞河提決口使用的材料）用。」東漢初年的寇恂作河內（今河南黃河以北地區）太守時，曾砍伐淇園的竹子作了一百餘萬支箭。《詩經》 衛風的《竹竿》 一詩有「長而尖的竹竿喲，可作魚竿釣於淇水之上」的詩句，由此可見，所謂「綠竹」是一種生長在淇水邊上的竹子是十分清楚的。如果是白腳莎、綠豆之類的小草，怎麼能說是美而且茂盛呢？

作品簡介

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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