簡兮(詩經）
簡兮(詩經）
【原文】
簡兮簡兮(1)， 方將萬舞(2)。
日之方中(3)， 在前上處(4)。
碩人俁俁(5)， 公庭萬舞(6)。
有力如虎， 執轡如組(7)。
左手執籥(8)， 右手秉翟(9)。
赫如渥赭(10) 公言錫爵(11)。
山有榛(12), 隰有苓(13)。
雲誰之思(14), 西方美人(15)。
彼美人兮， 西方之人兮。
【注釋】
(1)簡；鼓聲。
(2)方將:將要。萬舞：一種大規模的舞蹈，分為文舞、 武舞兩部分。
(3)方中：正中。
(4)在前上處:在行列前方。
(5)碩 人:身材高大魁梧的人．俁俁:大而美的樣子。
(6)公庭：國君朝堂 之庭、
(7)轡（pei）:馬韁繩。紐：用絲織成的寬帶子
(8)籥(yue) 古時一種管樂器的名稱。
(9)秉：持。翟（di）野雞尾巴的毛。
(10)赫: 紅色。渥:厚。赭（Ze）:紅褐色的土。
(11)公:指衛國國君。錫:賜。爵： 古時的酒器。
(12)榛：樹名，一種落葉喬木，果仁可食。
(13)隰（Xi）: 低濕的地方。苓:藥名。
(14)雲；語氣詞．沒有實義。(15)西方美人:指 舞師。
【譯文】
鼓聲咚咚擂得響， 舞師將要演萬舞。
日頭高照正當頂， 舞師正在排前頭。
身材高大又魁梧， 公庭裡面當眾舞。
強壯有力如猛虎， 手執韁繩真英武。
左手拿着六孔笛， 右手揮動雉尾毛。
面色通紅如褐土， 國君賜他一杯酒。
榛樹生長在山上， 苦苓長在低濕地。
心裡思念是誰人， 正是西方那美人。
西方美人真英俊， 他是西方來的人。
【讀解】
一位旁觀者，以讚賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發出了 由衷的讚嘆。從語氣來看，顯得像是一位很有素養的女性對英武的男子漢的賞識，似有高山流水遇知音的感慨。
其實，這是一種審美。當人處在旁觀者的地位，同對象保持 着一種距離，只把對象當作觀照的對象之時，他實際上對對象采 取的是一種審美的態度。這種態度與功利目的是沒有什麼關係的。 倘若他一心想到的是占有對象，那麼他所持的就已經不是審美的 態度了。
審美要求保持距離，以局外人的身份來欣賞；尋求知音則要 消除距離，與對象相互交融，尋找共鳴點。這是兩種不同的生活 態度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到淨化；知 音可以讓人感奮，情感得到激發。
在兩性關係里，親密關係的建立有賴於審美態度和尋求知音 的態度。把對方當作審美對象，保持一定的心理距離，可以使人確信自己的選擇和情感投向，充分看到對方的魁力。深入了解對 方的特點，理解對方的願望和要求，讓雙方的情感得到充分的交 流，便會加深親密的程度。
把握好這兩種態度的分寸，恰到好處地運用。既入乎其 內，又出乎其外，使親密關係和諧地發展，是一門生活的藝術。講明其中的道理很容易，而要真正掌握，還得自己去體驗，在游泳 中學會游泳，戀愛中學會戀愛。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]