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| 福嚴佛學院 |
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中文名；福嚴佛學院 地址；台灣新竹市明湖路365號 創始時間；1953年 創始人；印順法師 |
福嚴佛學院位於台灣新竹市明湖路365號。1953年由印順法師開山創建，始名"福嚴精舍"。四十年來(除1971--1976年)間供美國譯經院譯經之用外)，不論其間或曾名"精舍"、"佛舍"、"佛學院"，皆是以培育青年僧人為根本目標，不旁騖外緣，因而形成了樸實純淨的學風。 斗轉星移，經過長久歲月，福嚴精舍最初的房舍逐漸破陋不堪。有感於此，常覺法師添建講堂及學僧宿舍，但仍是有敷使用。由真華法師於1986年起，歷時五年完成了福嚴精舍的重建工程。以後遂定名為"精嚴佛學學院"。[1]
歷史背景
1953年，正值時局動盪，印順導師深感培育佛教人材的重要，說:"為今之際，唯從培育人材着手，其餘熱烘烘都不過粉飾門面，無裨實際耳"遂克服種種難關，乃將在香港擬建的福嚴精舍，移建到台灣。並在現址(俗名觀音坪)，購一甲多的山坡地，開工興建福嚴精舍。六月從香港運回玉佛一尊及《大正新修大藏經》一套。九月竣工，舉行落成開光典禮。
期間經歷了數十年風吹雨打、蟲蛀蟻蝕，所有開山時建的房屋，皆已損壞，不堪使用。有感於此，常覺法師添建講堂及學僧宿舍。然於後仍不敷使用，遂由真華法師於1986年起動工，在財力、物力窘困的情況下，歷經五年完成了福嚴精舍重建工程。
印公導師於1953年來台安住以後，即在新竹創建福嚴精舍，精舍肇建之初，就有許多大陸法師追隨導師研習佛學義理，其間造就了不少教界棟樑，弘法于海內外。如演培、續明、印海、常覺、仁俊、妙峰、幻生、唯慈法師等。
1961年3月成立"福嚴學舍"是當時台灣唯一的男眾僧教育機構。課程內容強調解行兼顧、事理並重，1964年元旦舉行畢業典禮，有十八名畢、結業生，如如虛、超定、仁同等法師。
1964年至1969年間，雖無學院形式，但仍然薈集了許多有心求學的僧青年。
1969年始成立"福嚴佛學院"。成立之初，是以印順法師為導師，演培法師任院長，印海法師任副院長兼教務主任，訓導主任則由常覺法師擔任。
1972至1977年秋，沈家禎主持的美國佛教會，在台成立譯經院，借福嚴精舍，興辦漢文佛經英譯事業。直到經院北遷，佛學院得以續辦。
文化背景
印順法師於1953年來砟創建福嚴精舍之初磣即有許多大陸法師追隨研習，其間造就了不少教界棟樑磣如演培，續明，印海，常覺，仁俊，妙峰，幻生，唯慈等法師之弘化於海內外。1961年3月磣續明法師創辦之"福嚴學舍"正式對外招生磣屬男眾僧教育機構，主要師資有:印順，續明，演培，仁俊，幻生等諸位法師。
1969年磣由於砟北慧日講堂所屬之"太虛佛學院"宣告停辦磣新竹福嚴精舍乃以"福嚴佛學院"名義繼續辦學。學眾除原"太虛佛學院"學生之外磣另招收新生十餘名磣禮請印順法師為導師磣演培法師任院長磣印海法師任副院長兼訓導主任磣常覺法師為教務主任。
1972至1977年秋磣由於沈家楨居士所主持之"美國佛教會"磣假福嚴精舍成立在砟譯經院磣從事漢文佛經英譯事業，期間磣佛學院暫停招生。直至"譯經院"北遷磣佛學院得以續辦。
1978年磣福嚴佛學院恢復辦學磣改以招收女眾為主。直至1993年9月磣恢復純以男眾為主之佛學院迄今。
精嚴佛學院本照印順法師在《論僧才之培養》一文中的一訓示:"佛教的弘法人才，不單是對於佛教知識有所認識，因為弘法不是知識的灌輸。尤其是身為宗師的出家眾，要想真正能夠攝受廣大信眾，給予佛教的真利益，除教知識外，必須要有高尚的德行和精勤的修持。"依此理會，福嚴佛學院高有初級與高級兩部。
初級部開設經、律、論的教授，培育僧人對佛法的正確認識，陶冶其健全僧格，調柔心性，奠定下一進階修學的基礎。高級部的學眾悉來自初級部畢業的學僧。學僧因有三年的修學基礎，故高級部的課程着重學僧對教義解讀、分析、論辯能力的提高以及弘法技藝、任事能力的訓練。尤其對宗教情操、弘化使命、社會責任的養成教育，做為僧人的起碼的訓練應已具足，此已為未來的深修廣弘踏出了堅實的一步。
福嚴在印法大師之後，歷任住持有續明、演培、印海、厚行、性覺、廣善、真華等法師。福嚴道風得以續傳，皆是依賴諸位法師。
福嚴佛學院現任院長大航法師。大航法師在1998年2月進行學僧宿舍的增建以及教堂皇的整修，並盡力的充實了圖書館軟硬件設備及生活相關設施。於1999年於佛學院第九屆時成立了研究部，以接引完成高級部課程的優秀學僧進行深造。
辛勤的耕耘，必獄甜美的果實。如今在海內外各地弘法利生的法師，有許多是出自福嚴。福嚴所播下的菩提種子，已經陸續在各處開花結果。
學院介紹
佛學院於2001年度以前分設有初級、高級、研究等三部。
三部之教育目標分別如下。
初級部
課程設計兼顧戒，定，慧三學及中國佛教史，印度佛教史等磣以確立佛法之正知正見磣陶練學眾之健全人格，並藉由念佛禪修，半月布薩等以調柔學眾之心性;另開設英文,日文文法磣及英文，日文佛學著作導讀磣提供學生選修磣以奠定下一礓階修學的基礎。
高級部
開設《俱舍論》，《清淨道論》，《中論》，《大智度論》，《攝大乘論》，《大乘起信論》……等研討課程磣期望學生能養成獨立解讀經論之能力磣並著重於分析，論辯能力之提升.另有梵語，巴利語，藏語等選修課程。此外磣任事能力之訓練磣宗教情操之培養等磣亦是教育重點所在。
研究部
承前初級部砮高級部六年的修學基礎磣礓一步加強教理，教史之深度砮廣度磣及治學精神，研究方法，語言能力，弘化技巧等訓練磣期能養成未來僧教育之師資人才磣以及視野深廣，解行兼備之僧才。
學制
(1)平均學習年限:三年。
(2)自2002年起磣由原來的"初級部，高級部，研究部各三年"改制為"大學部四年，研究所三年"磣采學分制。
(3)采學年制磣以半年為一學期。
特色
(1)秉持印順法師"淨治身心，弘揚正法，利濟有情"的訓示磣致力於佛教人才之培育。
(2)除經律論佛典導讀之外磣亦開設多門印順法師著作磣如《妙雲集》，《印度佛教思想史》等研討課程。
院長介紹
1978年福嚴恢復辦學時，系以招收女眾為主，其間培育出甚多優秀女眾法師，直到1993年9月，福嚴恢復成純男眾佛學院至今。福嚴佛學院院長系採選賢制，依例由福慧道場(印順導師創建的福嚴精舍和慧日講堂合稱)成員推舉人選，歷任院長如下:
第一屆:演培(1969至1971學年)。
第二屆:真華(1978至1980學年)。
第三屆:真華(1981至1983學年)。
第四屆:真華(1984至1986學年)。
第五屆:真華(1987至1989學年)。
第六屆:真華(1990至1992學年)。
第七屆:真華(1993至1995學年)。
第八屆:大航(1996至1998學年)。
第九屆:厚觀(1999至2001學年)。
第十屆:厚觀(2002至2005學年)。
福嚴佛學院-學術交流
台灣新竹福嚴佛學院院長厚觀法師於2005年9月5日來到南普陀寺，與閩院的領導及師生進行教務管理與教學等多方位交流。其中，對師生教與學的情況作了主要交流與探討。
厚觀法師及其隨同一行三人在南普陀寺停留數日，南普陀寺代住持則悟法師、閩院常務副院長界象法師受中國佛協常務副會長、南普陀寺方丈暨閩院院長聖輝大和尚的委託，熱情招待了厚觀法師。此外，參加陪同與交流的人員有南普陀知客德煌法師、教務長傳明法師、教務室主任靜安法師、中觀法師以及閩院男、女眾部的部分法師和學生。
2005年9月5日上午，在中觀法師陪同下，厚觀法師與傳明法師、靜安法師等在教務處進行教學、教務交流。傳明法師為其介紹了閩院辦學歷史、基礎設施、課程教材、學修管理、師資學僧等各方面情況。下午，着重對閩院、福嚴佛學院兩院佛學師資以及文集流通等問題進行了交流。厚觀法師還在閩院教室傾聽了靜安法師為學生授課。中午，閩院於普照樓宴請厚觀法師等人。
2005年9月6日上午，則悟法師、德煌法師陪同厚觀法師等人到閩院女眾部(紫竹林寺)參訪。女眾部法源法師、悟源法師與超波法師等到寺前迎接並陪同參觀閩院女眾部圖書館、南普陀網站。之後在客堂座談，超波法師為其介紹了閩院女眾部的整體情況。中午主客雙方在紫竹林寺用餐。下午，厚觀法師與閩院法師在閩院教務處座談。
2005年9月7日上午，厚觀法師與閩院研究生在教務處座談。中午結束廈門南普陀之行，前往福建佛學院--莆田廣化寺。
厚觀法師與閩院師生座談交流期間，針對教學問題雙方提出見解。福嚴佛學院教學特點是鼓勵學生獨立創新的精神，以求培育出"青出於藍而勝於藍"的僧才。閩院傳明法師與靜安法師指出，閩院今後應在教學方式與提高學生的學習興趣方面作出改善，重在加強學生自覺自學的學習態度。通過座談總結出，佛學院教育應從教方的"以教為主"轉向學方的"以學為要"。則悟法師在座談中說，印順長老生前曾住福嚴佛學院，廈門與台灣兩地法乳一脈，親如一家，希望以後兩院經常互動往來。